左旋
側聞名山溥度之常，政協寸地永懷之自。謂甚堪伶憫，魂而不祀者則為孤；倘遂可超升，親而當思者其敢後。前言如日，中誠契天，既嘗昭告以率先，敢不躬行而善始，壇規冰肅，輩路雲開。伏願五炁凝真，三靈合德，玄風發育，又開太極之初；道月光明，洞照重陰之表。
早朝詞
帝館雲紅，普泉曲希陽而度，仙階土碧，肅班行戒曉之朝，日下照於傾葵，春不違於一草，更生之道，無息者天，明荐起於東方，有如此旦，樂莫加於南面，奚取斯言。 午朝詞
道妙畫前之易，相見乎離，陽生貞下之元，以觀其復，望丹靈而請命，希金簡以成功，三炁有融，一光普及，日魂既鍊，了然以出於機，天性無違，超乎而會其極。 晚朝詞
鶴序星羅，立夕儀之濟濟，龍章露奏，浮夜氣之融融，存誠嬋事帝之恭，演教襲度人之大，慧光燭下，心體鏡如，玉字策勳，又睹三生之日月，寶符度命，重開四象之乾坤。 正醮詞
雷動雨盈，幽壤之煩冤頓洗，天明地察，玄門之善利無私，惠澤潛符，齋忱允遂。伏念服膺妙道，引領真科，莫得而名者，固非常名，無所不度者，是為溥度，乃啟如心之恕，以干成物之仁，東極楊枝，密洒清凉之餘潤，始青黍米，中含發育之陽春，變法雨以涵濡，噓靈風于枯朽、已著顯然之功用，必無不濟之幽冥，菲薦庸陳，隆恩曷報。伏願九真慶會，一德昭融，大道可以情求，人事盡而理現，本心所發，敢窺天地之全，庶物咸亨，孰外乾坤之大。
就普度會酬醮超度詞
母子至情，嘗致抱病保安之請；幽冥異路，罔殫愛生傷死之思，一謝一祈，三薰三沐。伏念臣亡男某，草茅賤質，蒲柳微資，偶違攝養之方，久困沉綿之疾，遂同夫主，仰告皇天，念駒犢之可憐，冀鴻厲之默佑，豈期夭折，糜藥石以無功，相繼凋零，痛藥砧之傾世，莫逭未亡人之咎，竟乖元徽福之盟，玆逢普度之齋筵，回助往生之善果。伏願蒼穹錫鑒，黑籍銷名，日居月諸，用助孤螫之初款，父前子後，同登上品之仙階。
五真人薦成舍人
天垂濟度，恩不間於幽冥，人有懇祈，事每關於傷悼，一忱請命，百拜陳詞。伏念臣亡孫某，生也時乖，死而日遠，襁中抱養，本為繼絕之謀，冠後擬婚，遽作永歸之訣，泉壤之塗既隔，母孫之念何窮，玆已及於大祥，敢肅陳於清醮、爰資薦拔，俾遂超升。伏願紫府洗愆，玄功錫造，性天朗徹，廓除宿昔之沈迷，法雨載濡，溥及邇遐之枯槁，凡玆靈識，同一逍遙。
會首建九幽薦親宿啟詞
日往月來，思親念切，天高地厚，追遠心長，求大道以有門，醮名山而告簡，愚誠宜致，師造曲成，瓊篆發光，靈寶之科肇啟，王書錫命，朱陵之路常開，不次之恩，莫窮之報。 三朝詞
乾始坤生，天獨存於淪祭，夙興夜寐，日三接於朝儀，賴仙科成物之仁，啟子職報親之禮，俯陳凡捆，仰答真斿，惟孝感于神明，鞠躬玆愧，謂生同於夜旦，撫乎知歸。 正醮詞
斡旋人道，生生之造無窮，瞻望帝閤，疑疑之忱惟謹，恭趍仙境，俯控丹衷。伏念蒿目懷親，草心遊子，昊天罔極，莫回長夜之光明，春雨既濡，益重九原之悽慘，況本根之難泯、在眷序以攸同，憑金簡以出幽途，遵玉符而開生路，恪陳清醮、祇答洪休。伏願三黑流光，一元啟運，物觀其復，又分太極之天，光晦而明，載育中華之地，銘心從欲，種德酬恩。
薦孫真率宿啟詞
追遠何由，教育之原敢昧；出幽有造，超升之望焉依，庸歷寸丹，恭祈三寶。伏念先師某，生惟任直，死亦無他，人事莫齊，美惡難調於眾口；世綠多妄，晦明或昧於本心，懼寡過以未能，率下忱而有請，迺修玄範，昭潔瑤壇。伏願教道所宗，師真實主，玉書炳煥，照開十地之門；瓊駕徘徊，來下九天之馭，仰瞻伊始，望幸無窮。
三朝詞
夙興卜日、祈超異骨之親，夕惕事天，肅致寸心之敬，朝端謹飭，帝所清高，惟師承難泯於後人，蓋道用不違於一物，資憑善利，接引冥行，金簡通神、直指逍遙之地、丹臺聽命，同遊清靜之天。 正醮詞
授業惟師，莫詁九原之下，生神有道，又開太極之初，允荷曲成，敢忘大造。伏念先師某，幻而為果，空本無花，望冥海之茫洋，云何超越，賴玄科之方便，得所憑依。攝先靈以惠來，度苦魂而兼濟，萬綠解紐，三業無根，酬恩羞藻薦之恭，執禮盡葵傾之敬。伏願靈尊克享，至澤旁流，法身報身，一指虛無之路；天道人道，同為清靜之歸，餘慶所沾，後昆永戴。
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