手自為書付真常李公，俾嗣教，因築清和宮於大房山以為菟衷焉。庚子，重陽祖庭請督葬事，欣然而往。所過道路，設香華迎拜者，日以千計，貢物山積；略不顧。方歲旱，眾禱未孚，咸曰：師來和氣必應。下車而雨。是時陜右甫定，會葬道俗，常數萬人，物議恟恟，賴師鎮伏，故得完其功。事竟，復入樓觀，逍遙閒居，澹然為神明遊，登臺懷古，間形詠歌。有曰：周朝興逸士，唐代顯尊師。宗祖古褸觀，清和得繼之。推此詩，亦以見自任之意。
明年還燕，無幾何，命侍者汛埽清和之丈室。翌日，及宮洮 ，禮聖畢，灶香歡茶，危坐談道，夜參半，正衣冠，曲肱而逝，實辛亥二月初六日也。時異香盈庭，經夕不散，計聞諸方，近者號慕，遠者駿奔，如考妣焉。初遺言葬大房，至是徇眾請，葬于五華焉。春秋八十有三。所著有《葆光集》法，語曰《北遊錄》中。
統辛酉，詔封清和妙道廣化真人，其生平道行具載《金蓮記》，並重陽、五華兩官所署之碑，玆特紀其作新故宮，光昭祖道，始終之大要者。嗚呼！師之至德，杳乎其難名也，姑以事之顯異者一二言之。昔玄元之西度也，垂二經以醒萬世，是故傳其道而啟其宗者，尹文始也。洎長春之北覲也，進微言以蘇六合，然而紹其德而擴其教者，尹清和也。噫！前聖後真，率由一族，道同德合，是豈適然相肖也歟。
抑聞《關尹》九篇，作於文始，世可聞而不可見也。雖碧虛之瞻博，而誤指《西昇》政和兩詔，遍訪道書而不獲也。歲癸巳，客有至自浙，以《關尹子》書來獻者，言希旨聖，讀之皆驚，詰之，則日：始進士孫定得之永嘉山中，蓋如李荃得《陰符》於嵩嶽也。噫！以千載之前之尹書，付千載之後之尹氏，幡然出應，如芥投鍼，由是觀之，天其與尹氏者一何著也！
矧樓觀自文始後，在族裔而登仙者，代有其人，在周則有軌，在秦則有澄，在魏則靈鑒，在唐則文操，在今則清和，靈源彌遠，仙派彌長，以斯三者而驗焉，天其祚尹氏者又何厚也！噫，異哉！歲敦牂，月大呂，望日，安西路儒學教授賈戫撰。
賦關尹篇獻清和大宗師言歸樓觀
車聲歷歷青牛喘，已上崤函萬重險。
赫曦高出紫翠問，霜合關門曉仍掩。
晨門令尹神骨清，絳衣大冠如日星。
著龜夜半 奇兆，知有異人從此經。
車中老氏老局束，黃髮金聲色如玉。
從衡為我論天心，棄外形骸一榮辱。
耽耽七虎相啗吞，淋漓血肉星日昏。
流沙西流弱水弱，折入蔥嶺逾崑崙。
枯樁號風暮煙起，身與飛鴻輕萬里。
回天九鼎警飲問，宇宙清寧功一指。
老仙神化其猶龍， 補大地收元功。
青冥一去不復返，令尹亦老終南束。
終南高逼河漢走，上去昭回一揮手。
天虛月白風露清，結草為樓近牛斗。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
329-正统道藏洞神部记传类-古楼观紫云衍庆集-元-朱象先-第6页
正在加载语音引擎...