玄帝昇真之時，五龍掖駕上昇，以其舊隱為奉真之祠。《方輿勝覽》日：五龍觀即其隱處。宋孝宗淳熙九年，均州知州王·德顯奏降勁牒，賜靈應觀為額，有碑存焉。至元十六年，玄教宗師江淮總攝張真人改陞官號。其官在大頂之北，五龍頂之東，隱仙巖之南，青羊澗之西。虎龍踞盤，林巒環拱，方安五井，中列二池，殿宇巍峨，儀像森列，一山突出有若地軸之形。
正殿當中，金碧交柴，專以崇奉玄天上帝聖容，帝御五龍玄抱，龍眉鳳目，日彩月華，披髮銑足，皆以異香純漆塑而成之。玉女金童，擊劍捧印，二卿朝服拱侍。庭下四大天丁執鴦秉旌扈從環衛。四壁繪降生成道事跡，後列蒼龜巨蛇水火升降之勢。歷階而上，三殿品立，中曰明真殿，奉聖父聖母元君；南日桂籍殿，奉元皇帝君；北日蓬萊殿，設真師十聖，上即靈應步雲樓。其餘殿庭羅列，玆不贅錄。
每歲上巳、重九，行綠受供，謁者輻奏，瀟灑清絕，莫此為最，宋初，陳希夷住止於前；紹興南渡，茅山清貞觀道士孫元政開基于次，金亡，瓢笠唐守澄重復其規；宋末，江陵超然觀王以寧管轄于內。至元乙亥，全真汪思真復振宗風。至元丙戌，建寧葉希真領都提點任。此皆闢荊開基之士，故併書之。
紫霄宮
紫霄者，玄天之別名也。宮在大頂之北，展旗峰之束，威烈廟之西，太子巖之南。前對三公萬仞玉筍倚天之峰，後坐遠幛七巖皂蠢橫星之勢，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂麻拱接，帝容尊肅，神靈威嚴，一倣五龍之制度。，然地勢豁敞，未易相伴。神仙鍊性修心之所，國家祈福之庭。宋宣和中創建，其勸額文據，甲午劫火，主者挈之南游。庚申之前，遷州于此，人民皆卜居焉。繼後，宣慰孫嗣舉眾內附，十五六年，官無人跡。
至元乙亥，山門重開，正殿僅存，猶可瞻仰。歲在丁丑，道士李守沖闢刑于前；戊寅歲中，契丹女官蕭守通建殿于後，行綠受供，一如五龍。
佑聖觀
在大頂之束南五十里，雙溪澗之次，鹽池之北。左倚丹鼇疊翠之峰，右踞伏魔飛空之勢。滷花映雪，翠竹梳風，平田鋪數頃之黃雲，靈沼示萬年之瑞色。古今相傳玄帝攝伏魔精置于石下。有鹹泉一脈浸于池中，俗以盥池呼。有司禁止，泉源漸竭，因建觀以鎮之。山勢鑽族，隘而可觀。自罹劫運，僅存舊基。至元戊寅，有道士趙守節，號碧雲，以道法術數著領其徒眾，數年之問，殿宇像儀悉成。
群山四列，平田一川，贍道珍羞，不勞搬運，行綠應供，一新前規。
王母宮
在大頂之南群峰之中。雲煙互拱於高低，林麓參差於左右，囂塵遠謝，真跡著明。昔聖母善勝太后訪真于此，因名焉。非絕念之流焉能棲息。
雲霞觀
在欽火巖之右，展旗峰之南。蒼巒環列，雲霞捲舒。至元癸巳，宗師張真人重給觀額，開創規模。
神仙靈跡
磨針石
五龍宮北一里許，有澗日磨針澗，其源自五龍頂而下，飛泉怪石，喬木芳草，有靈石橫於澗濱，若磨瓏痕跡。古今相傳云：玄帝鍊真之時，久未契玄，似有怠意，因步澗下，見一神女以鐵杵磨之，即紫元君神化也。因‘問日□ ．磨欲何為？應之日：家住山中，失姑誘針，磨以償之。謂日：鐵杵成針，鉅非容易。答日：工夫未至耳。玄帝大悟，厥後愈勤修進，克證天真。
試劍石
在大頂二天門之內，一石中分，劍跡昭然。傳云：玄帝試劍處。
仙暮石
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
340-正统道藏洞神部记传类-武当福地总真集-元-刘道明-第10页
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