讀書喜易，研精尤甚，因洞曉陰陽律曆之術，不樂仕進，慕司馬季主、嚴君平之為人，以卜筮自晦。大定七年，重陽真君王祖師自關西寧海遊行於市，見師言動不凡仙質可度，思所以感發之者，遂背肆曰：君何為不回頭耶？師悚然異之。真君出，師閉肆從之，及於館所，而請教焉。真君授以二詞，師大悟，不覺下拜，自是日往親炙。以有老母，未即入道。明年母捐館，師乃棄家入崑箭山，禮真君於煙霞洞，求為弟子。
真君納之，賜名璘，號恬然子，仍解納衣去其袖而與之曰：勿患無袖，汝當自成。蓋傳法之意也。九年，寧海人有構金蓮堂，以待真君挈其徒西歸居之。師攜瓦罐乞食，誤觸之，碎。真君別授一罐，題頌其上云：撲碎真灰罐，卻得害風觀。直待悟殘餘，有箇人人喚。未幾，師辭真君，去與王玉陽往居查山，真君亦赴汴京，馬丹陽、譚長真、劉長生、邱長春四子實從。十一年，師聞真君上仙，四子已入關，遂西遊以訪之。
十二年葬真君於祖庭，師欲與四子同廬墓側，長真激之曰：隨人腳跟轉可乎？師明日遂行，至岐山，遇神人授今名字及道號。十二年，度大慶關而束，翱翔趙魏問。十五年，坐於沃州石橋之下，緘口不語，河水泛溢身不少移，水亦弗及。人績之食則食，無則已。雖祁寒盛暑兀然無變，身槁木而心死灰，如是者六年。
昌邑君之季女嫁為真定郭長倩之夫人，長倩夫婦過沃州，知師在橋下，駐車拜謁，贈之衣物，所以存慰者甚厚，師藐然若不相識，一無所受。夫人感泣，長倩嗟異而去。二十二年，師過灤城，又與神人遇，受大易秘義，自爾為人言未來事不差毫髮。至鎮陽居觀，升堂演道，遠近來聽者常數百人。已而闡化諸方，專以利物度人為務，由是郝太古之名聞天下。明昌初，東還寧海。一日欲作易圖，遽索紙筆，適粥熟，弟子不即與，請俟食已。
師曰：速持來，我方得意，何暇食粥。筆入手，布紙揮染，疾若風雨，不終朝，成三十三圖，其旨意皆天人之蘊奧，昔賢所未發者。咸平高士王賢佐，占筮素精，見師推服，盡棄其學而學焉。由是技進，名動闕庭。其他靈異之跡，如天長頂告侯子真之火，恩州夜入王鎮國之夢者，尚多有之，不可嬋紀。春秋七十有三，以崇慶元年臘月晦日，仙蛻於州之先天觀。前此三年，勸其徒預營塚壙，告以死期，及是果然。
平生製作有三教入易論一卷，示教直言一卷，心經解一卷，救苦經解一卷，周易參同契簡要釋義、詩賦、雜文、樂府，及所作易圖，號《太古集》凡十五卷行于世。噫，道家者流其源出於老#7莊，後之人失其本旨，派而為方術，為符錄，為燒鍊，為章醮，派愈分而迷愈遠，其來久矣。迨乎金季，重陽真君不階師友，一悟絕人，殆若天授。起於終南，達於崑箭，招其同類而開導之、鍛鍊之，創立一家之教曰全真。
其修持大略以識心見性，除情去欲，忍恥含垢，苦己利人為之宗。老氏所謂知其雄守其雌，知其白守其黑，知其榮守其辱，為道日損，損之又損以至無為。莊生所謂游心於淡，合黑於漠，純純常常，乃比於狂，外天地，遺萬物，探根寧極，才全而德不形者，全真有之，老莊之道於是乎始合。重陽唱之，馬譚劉邱王郝六子和之，天下之道流祖之，是謂七真，師其一也。非天授之，其孰能與於此哉？師逝之後，弟子行綠四出，能世其業者甚眾。
高弟范玄通與棲雲王宗師，又其尤者。當中原板蕩，國朝隆興之初，一居東平，一往來乎燕汴，建琳宇，開玄壇，聚徒講說，貴賤欽仰，宗風大振，道價增崇，不臧太古。今洞陽耆艾敦厲，剛毅木訥，食師之德，幹父之蠱，當釋道紛爭，摧敗挫鈕之際，寂然湛然，守之以謙沖，安之以委順，處之以鎮靜，操修無方，精進不輟，用能上取聖知，特隆璽書褒美。較其難易，又不出於棲雲之下，謂非太古之澤，將何歸乎？
凡今之人欲知太古，請觀其子，欲知其子，請觀其孫。銘曰：
東方雲海空復空，群仙出沒空明中，此語常怪東坡公，神仙有則八表同。
不應秀止東方鐘，崑箭山高天比崇，左顧右瞰搏桑宮，上有一洞煙霞封。
重陽發之麾鬼工，紫黑直與問浮通，馬譚劉邱王郝從，六子嬌矯皆人雄。
縹緲至自蓬萊峰，驚見碧海磨青銅，煌煌七朵金芙蓉，信哉仙人出於東。
就中郝公鸞鳳龍，洗心以易虛玲瓏，藏用於密退以沖，枇糠富貴不掛胸。
剛央物莫嬰其鋒，訓練復遇王元戎，納衣一傳神契融，有袖無袖由人縫。
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344-正统道藏洞神部记传类-甘水仙源录-元-李道谦-第13页
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