為復延康轉靈篇，為復藥珠參七言，為復虎書校三元，為復逸度論九玄。
寧當裹蹄燒紫姻，寧當麟角煎集弦，寧當千家課芝田，寧當七祖歸枯禪。
松臺有銘閱千年，我相夫子非頑仙。
恕齋王先生事蹟
先生姓王氏，名粹，字子正，北平之巨族也。才高而學贍，少有詩名，每一詠出膾炙人口。然與世疏闊不事舉業，正大間薄遊鄧下。時漆水公節鎮唐鄧，喜文章，樂與士夫遊，故中朝名士多往依焉，先生亦客其門。會天兵南下民遷襄陽，先生亦漂泊江漢問。甲午楊侯彥誠被命招集三教醫卜等流，一時士人皆得保其妻學復還中國。楊侯獨迎先生至燕，遇真常大宗師，即北面事之，執弟子禮，居長春宮。
真常遇之甚厚，復以上世師祖本行屬之為傳，將藏諸祕岌以永其傳。先生遂居萃玄堂，研精致思旁求遠索細繹而編輯之。年四十餘，以癸卯九月無疾而逝。不浹旬而見夢於誠明張君，其云為款曲不異平昔，少焉作詩而別，云：當時每恨花開早，及看花開花已老。花落花開能幾何？回頭又見春光好。請旦誠明以所夢之詩白於真常宗師，真常嘆曰：子正仙矣。聞者異之。先生為人性恬澹無機構廉潔貞介，與人交悉待之以誠，聞有道行者雖窮居陋巷必親之。
嗜讀書，作文尤長於詩，其五言雅淡有陶韋之風焉。
訥庵張先生事蹟
先生諱本，字敏之，觀津人。幼年與真常李真人為同舍生，初真常之入道也先生以嗣續規之，既知牢不可奪乃各言所志而訣。貞祐二年，先生中詞賦高第，平生工於大篆及八分，作詩殊有古意。正大九年，以翰林學士使北，見留，遂隱為黃冠。居燕京長春官僅十年，時真常掌道教，兄事如昔盡禮給養之，後遊濟南偷然而化。
甘水仙源錄卷之七竟
＃１『趣』，《古樓觀紫云衍慶集》作『鈞』。
＃２『師既蒙印可，自是煉心養性』，《古樓觀紫云衍慶集》作『師既蒙指授，自是煉養愈密』。
＃３『潛究道德性命之學，大有所得』，《古樓觀紫云衍慶集》卷中作『心境虛明，萬理照徹』。
＃４『是時開玄與志微俱上仙』，《古樓觀紫云衍慶集》卷中作『爾后開玄及志微俱解化』。
＃５『建大小庵觀二百餘區』，《古樓觀紫云衍慶集》卷中作『建大小庵觀殆三百區』。
＃６『興復終南劉蔣祖庭』，《古樓紫云衍慶集》為『禮謁祖官』。
＃７『誕惑幻怪之語不道也……故能享其壽致高名』，《古樓觀紫云衍慶集》卷中《大元宗聖宮主李尊師道行碑》無此段文字。
＃８『不得以固陋辭，即因其實而紀之』，《古樓觀紫云衍慶集》卷中作『不敢以固陋辭，乃因其實而紀之』。
＃９『功成道備師知雄』，《古樓觀紫云衍慶集》卷中，無此句。
＃１０『殊有古意』，藝風堂拓片《遺山集》卷三一作『詩殊有古意』。
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344-正统道藏洞神部记传类-甘水仙源录-元-李道谦-第46页
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