癸未冬，長春宗師奉詔南下，先生還於宣德，長春一見探許，一授之以履，令勿銑步，仍委提舉大名路教門事。由是道價益隆，度門弟子數百人，建立庵觀百有餘所。乙未，清和真人祀香祖庭，明年還燕，召先生謂之曰：終南山上清太平宮乃栩聖真君示現聖跡，宋朝劫修，名宮也。兵亂以來，偶墮灰劫，非得福大綠深之士莫能興復，公可往任其責，且以輔翼祖庭為務。
先生承命，遂挈徒入關，至則披荊剪棘伐木購工，數年之問殿堂廊應集然一新，遠近莫不稱羨。噫，若先生者，其在玄門亦可謂有功者矣。癸卯秋九月二十三日留頌委蛻而逝，享壽七十有四，葬於終南縣城之南長春觀。壬子，掌教真常李真人祀香祖庭，奉朝命追贈為純德妙成真人云。
清平子趙先生道行碑
祖庭大重陽萬壽官講經師張好古撰
全直之道，一言可以盡之，日誠而已。誠者，實之謂也。歷觀重陽祖師以下諸仙真，或立觀度人，或扶宗栩教，所以積功累行而令名無窮，非誠實無妄，其孰能與於此乎，清平子趙先生，即其人也。先生諱志淵，單州人。自幼舉止不凡，雅好恬澹。甫及冠，父母俱喪，聞滕州靈真子馬尊師有道之士，徑往參訪，願留而受業於門。靈真歷試諸難以苦其志，薰鍊既久，玄機祕訣悉以傳之。先生於是辭雪巖，遊寧海，玉陽一見器許而道價日增矣。
大安、崇慶問，先生避兵王屋山，草衣木食，不變所守。後聞河朔既定，行化諸方，以誠感人，所至景慕。大元癸未，長春宗師奉詔南下，詣謁於燕山，特蒙獎異，且以修真觀俾居之。先生每日一造師席，聽受談演，故於九轉七返探根固蒂之妙，了無疑障。及長春昇，始從洛州僚庶之請，主持神霄萬壽宮。先生應物無心，到即綠契，至若大名、磁、相之問，度學者凡數百人，立庵觀十有餘所，然猶執謙樂退，未嘗以師名自居。
乙未，掌教清和真人祀香祖庭，先生亦來就見。明年清和還燕，留先生充提舉。時關中兵革甫定，歲且饑，祖庭道眾屢欲委去，賴先生訓以功行，化以罪福，方便誘掖，內外佔然。丁酉，清和以書遺先生曰：驪山華清宮，古仙聖跡，自來國家崇奉祈福之地，若非門下老成人，孰能主張。君年探在道，有力於教門，可以提點事任修復之責。因賜清虛大師號。先生既受命，乃率其徒芟剪荊榛茸整屋宇，丹堊藻繪榮然一新。
又建遇仙觀於終南山之蔡村，以輔翼祖庭之勝跡，其他一庵一宇在在有之。辛丑，會葬祖師畢，束歸渚州。癸卯，神霄宮大殿告成，天為降瑞，眾皆稱賀，先生亦不以為異。初，先生之在祖庭也，與清泠子劉先生為莫逆友，是年冬，清泠之門人有自魏府來者，報其師已於九月二十三日返真于終南矣。先生以季冬朔旦啟行，欲詣魏府致遙奠之禮，暮宿廣平，遽然嘆曰：觀物之化，不知化及我也。
即還宮，召門弟子曰：昨夜師真有命，令吾速歸祖庭，吾其逝乎。遂以後事付張志靜，索紙筆留頌曰：修行端的要工夫，鍊就丹砂不用鑪。擺手便歸雲外路，高穹風月自如如。置筆而化，實初三日也，春秋七十有七，葬於州城南之道院。
後四十六年，至元戊子春，華清宮提點李志通、遇仙觀尊宿楊志素、提領蘇道常等，以其法屬講師呂志真為介紹，持狀來謁曰：吾祖清平老人，寧神于束州有年矣，惟是陝右門徒設祠置像，以奉歲時之香火，雖未嘗絕，然道行之碑至今未有能立者，豈非不敏之過歟？敢再拜以銘辭為請。予謂銘所以紀德也，先生之德有足銘者。蓋先生為人純素篤實，蘊之為德行，行之為事業，終身出處，無一毫牽合之私，以是觀之，真可銘也已。
若夫主醮之際，鶴現於鄧鄂，示寂之時，神遊於京兆，改葬而容貌不變，設齋而丹童遐臨，其靈異類此者甚夥，是皆出乎自然，非先生之本心，故直叔其大槃而銘之。銘曰：
大哉至道初無形，中藏妙用由人弘，重陽扶起先天肩，開化獨以全真名。
群仙瑞世相繼承，扶宗栩教教乃興，粵有人焉號清平，善根宿植粹且精。
妙齡學道已有聲，再遇長春心益明，內丹養就居磁洛，門徒濟濟來不停。
拂衣遂作關中行，清和一見稱老成，華清久廢託主盟，坐視瓦礫成丹青。
遇仙創始親經營，至今勝槃光祖庭，功成束歸遽飛昇，乘風馭氣何泠泠。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
344-正统道藏洞神部记传类-甘水仙源录-元-李道谦-第51页
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