其為文清古，筆法類《瘓鶴銘》。迨己卯歲長春赴詔適西域，選侍行者先生為之首，至賽藍城，先生謂清和尹公曰：我至宣德時覺有長往之兆，嘗蒙師訓，道人不以死生介懷，何所不可，公等善事師真。言畢而逝，享年五十有九。葬之郭東原上，迄今土人杞之。初長春過阿不罕山，留宋道安等九人建棲霞觀以待，至壬午為惡人拓忌起訟，眾皆憂懼。道安晝寢見先生自天窗而下曰：吾師書至。道安曰：自何來。曰：自天上。受而觀之，止見太清二字。
宋覺白於眾，翌日果有書至，自行在訟事乃寢。蓋先生之陰護也。癸未長春東還，過其塋域，諸友欲扶襯而歸，長春止之曰：四大假軀，終為棄物。一靈真性，自在無拘。奚拘拘然，以棄物為念哉。明日遂行，既達漢地。自雲中武川津陽燕薊十餘處，見先生單騎而至，預報長春宗師東還，何不遠迎。其神異之邇，不能備紀，姑錄一二以表死而不亡者也。庚戌歲真常真人奉命褒美道門師德，贈先生中貞栩教玄應真人號，葬冠履於五華山，以奉歲杞焉。
陶彥明
先生平陽襄陵縣人，幼而好道，事父母以孝聞。年逾三十，估恃俱失。先生哀毀，過禮服闋。慨然置家累，渡河而南寓居靈寶縣，欲投師學道，罔知所適。大定癸巳歲河問許子靜來為縣宰，見先生氣質淳正，且告之曰：公果欲慕道修仙，非得師匠，徒費世祀。吾聞丹陽馬君弘全真之教，今居終南，汝可依歸。仍作詩送行，先生徑詣劉蔣。丹陽見之，如有夙契，留居座下，與之名日彥明，字明甫。親炙日久，教以性命之理。
朝夕訓誨，以至心地開通，了無凝滯。使之游歷詣方，究取父母未生前去。先生卜居渭南，簞食瓢飲。行其所受於師者，若將終身焉。不數歲丹陽召還祖庭，問以日用，且嘆曰：純而不雜者，其惟陶明甫乎。賜之號日無名子。既而丹陽束歸，先生亦出關，棲止于洛西抱犢山，尋遷桃花山隱居。逾二十年忽告其徒曰：吾昨於定中偶憶先世嘗居靈光洞，今失其所在。後因遊女几山，見石壁問有刻靈光洞三字，中有石林鐵臼尚在，遂茸居之。
眾驗其言，益加信敬。隱餘十載，俄遷居長淵，人莫測其意。不數日北兵掠女几，民多被禍，獨長淵無一騎之來？人益服先生有預見之慧。雖法壽甚高，而步履康健，精神悅擇，可見平日鍊養之功也。正大丙戌秋，雲溪菴門人狄抱元、王抱真請先生就菴過冬，先生辭曰：此中已備結冬之計，待來春當往，彼作歸休之所。丁亥三月六日杖笑抵雲溪，與道眾笑談終日，翌旦更衣端坐，索紙筆書頌，奄然而逝，享年八十有六。
停柩七日，頰紅頂溫，如熟睡狀。殯於所居靜室，明年離峰于君葬諸鳳翼山之西。啟棺形質不變，香風滿谷，萬人瞻拜，莫不讚異。故左丞姚樞為作墓銘，以紀靈異焉。
王志達
先生延安之大簇，姓王氏，名志達，道號玄通子。生於天德庚午歲十上月二十九日。夙喪其父，妙齡雅負清鑒，每歎世綠虛幻，有超然拔俗之心。既長以戶殷充里正，徵斂廉平，鄉人敬之。以大定丁酉歲，因友人得疾，數日身化為大蛇，惟頭面未變。先生休視之，友曰：公輩可備筐器，送我於山，不然恐頭面隨化，傷及生人。先生揭裊一視，其項已下果為蟒矣。遂與家人送至山麓問，即附草而去。先生驚駭，從此長往不歸。
路逢異人，授以玄旨，且曰：今丹陽師演化于終南，可往師焉。俄失所在，先生徑往，求為度脫。丹陽初不納，至於責辱數日，求教益堅。憫其誠至，留居席下，俾隨眾執役，教以忍辱鍊心。居數年其勤儉謙退，愈久愈篤。未幾丹陽以道德性命之要付之，先生既得法，卜雲陽縣環堵。默坐一十三年，乃得心光內發，吐為辭章，胳合玄理。度門弟子數百人，後復還延安。五月大旱，官民問先生雨期，曰：今日小雨，未能霑足，過此三日，澤大足矣。
至期，果如其言。泰和問羌人入寇，人心駭懼，先生徐曰：請無慮，昨吾定中見三千無首人，驅五百大獸至。後數日捷書至，果梟首三千級，獲駝五百餘頭。四方聞之，益加敬奉。一日於市肆中小酌，出門仰瞻天表，還入坐，索紙筆書頌云：一輪紅日耀中天，五色祥雲頂上旋。珍重一聲歸去也，倒騎玄鶴海束邊。擲筆曲肱而逝，時大安庚午十二月初二日午時也，享年六十一。平生著述號《玄通集》行于世，葬于府城之束南。
天興兵後門人就先生葬所建玄通觀，以奉香火焉。
薛知微
先生世居河束河津縣，乃唐征遼將軍薛仁貴之遠孫也。法諱知微，字道淵，號碧霄子。以天德庚午歲生，幼不嬉戲，長慕清閑，性沈默寡言。年瑜弱冠，酷好養生性命之學。大定辛卯歲丹陽宗師演教終南，聲揚遠邇，先生乃黜妻子，敬謁席下，操拂警以侍門庭，前後三霜，始終．一節。丹陽識為受道器，乃付以修真祕旨。先生既得其傳，復還鄉里，築菴守靜，調氣養神。如此六載，故得心宇泰定，性天疏明。辛丑再至祖庭，奉師進道。
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345-正统道藏洞神部记传类-终南山祖庭仙真内传-元-李道谦-第9页
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