元樞細思此事，若以意想而成，則華蓋不應有旎冕之服，今切想三真仙奉上帝錫命，恐人世未知，故以夢示元樞，使喻及信敬者，如浮丘功行昭著，為列仙之冠，然王郭真君，恐又非江南主者之任，當別有爵封權柄。今錄于此，姑俟賢士，或濟夢感而暗合，則此疑可釋矣。
山南老人應王家求嗣
饒州有王省幹，因朝華蓋到邑，與元樞邂逅。語及華山景物，王遽云：吾師曾聞山南老人否？某應云：不知君何故言此？渠云：予前身是也。某遂問其故，曰．、先君無嗣，褊禱弗應，訪諸老宿，云君欲繼承，不遠千里求華蓋方可。遂齋潔登程，累日始到絕頂，命黃冠建醮焚詞，許每歲一朝，俟有子，則大作勝事以酬仙既。迨至第三載，宿山之夜，忽夢道士三人相揖曰：謝汝遠來，汝本無子，今遣山南老人與汝為嗣。
言訖，夢覺，擁被而已詳味其意，喜甚。不俟天曉，盥潔陞殿，百拜以謝。歸日，妻遂懷喜，月滿，果生一子。自後寶質信就山修造建醮謝恩，每歲不缺。至某長成，又攜某同往朝拜。自後只某獨來，某見今有子五人，荷仙之賜，曷勝報稱。予親聞其說，故敬書矣。
草仙尊讓浮丘坐次
紹興問，邑之善友塑巴山四仙、華山三仙、玉隆十二仙像。工畢，擇日詣巴山安奉。本意為巴仙，而設草仙附焉。】日登山列位，敬以梅、樂、鄧、葉居正位，傍分諸位，循次而座方定。灶香起立，禮文致醮之初，遽爾風雨交作，雷電震耀，眾皆不安。燈燭明滅，不容致敬。咸謂怨有觸犯。會之杯笑，皆不之苔，以至近憂遠慮，祈叩弗應。
至於再四，內一尊宿越班而告仙曰：豈非梅、樂、鄧、葉西山旱仙，而以教主華蓋浮丘超應真君置于座末，為之不安莘仙，有尊讓請居正中之位。盍是此事，則顯求吉卦。言訖，一擲獲吉。眾皆擲地驚嘆，仙凡意向，旋即移浮丘居中，梅、樂、鄧、葉左右分座其次，許、果、王、郭、班序羅列。已而再祝曰：如是仙位已定，告乞風息雨止。庶幾，眾信安逸，無致畏懼。勝緣克就，皆仙之賜。
須臾，霹靂一聲，雲收霧捲，星河耿耿，磬韻揚揚，異香襲人，誠意愈恪，遂獲既事。
檀香華蓋金像記
檀香金像，象華蓋三仙真君，故知郡熊公故事。公諱溥，字博文，政和中因處· 上庠，晨夕景仰。既第，司錄容州。郡有火災，風勢狂急，公具冠裳再拜，像現空中，斯須頓息。宰建德，方寇搶攘，公齋冥檮，竟免於難。守海康，公素以家山仙跡勝遊，施之奉仙，昭清觀基焉，遂像奉香火于本觀。像飾嚴潔？備極精巧。嘗有偷兒利其直，夜規取之，靈響震耀，懼而復還。時亦嗟異，元櫃素聞其事。
念欲纔石以傳不朽，．一日會熊公諸孫言及，後得表兄禮州教授昊君綜作記，復以聖像刻碑，傳諸四方。誠奇事焉。
真仙降附童子
本邑將仕郎昊經昨傳授上清祕法，於紹興丁丑中秋，詣山朝拜，忽真仙附降童子，據案而坐，言語異常，須臾索紙筆，書云：三峰峭拔，萬仞聳空，洞天岑寂，吾處其中。仍跋云：中秋之夜，吾會正一真人、鄧、葉二公下赴汝家。回眸少頃，跪領仙翰，嗟嘆無已。是晚宿于仙壇，乃周回四顧，眺望聖境，因思巴山有圓光亭居於壇側，今玆勝地尚闕此亭，殊未滿意。儻真仙報應，令經建造，即當遵從。
是夜監山道士江若沖密檮真仙，欲求仙旨，令經建造符水亭，經初不知其端。翌日，拜辭壇下，遽蒙真仙再附童子，勸作符水圓光亭。經當思圓光亭乃經所願，今添符水亭，未審仙意。江若沖方言此意，乃若沖默檮併蒙感格也。經即領仙旨，於戊寅中元建造，迨至落成，時方中秋。敬往表懺，又蒙童子報應，許現圓光。翌日午問，遽見紫玄洞中烈風颼然，雲霧交集，暴雨隨至。少頃，洞中擁出五色仙橋，遠跨橋仙觀，瑜時乃收。
經感仙意厚，遂再命工縷鍾一口，以序本末，永鎮靈壇。迄今見存可考。
誦華蓋真君聖號免溺死
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348-正统道藏洞神部谱箓类-华盖山浮丘主郭三真君事实-宋-沈庭瑞-第23页
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