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352-正统道藏洞神部谱箓类-墉城集仙录-前蜀-杜光庭-第10页
會太林墟，賞宴玄華官。
信道苟純篤，何不棲東峰。
此亦叔方諸東華之勝也。四月十四日作七章，曰：
其一
控景始暉津，飛颼登上清。雲臺鬱峨峨，闖闔秀玉城。
晨風鼓丹霞，朱煙灑金庭。綠藥集玄峰，紫芝巖下生。
慶雲纏丹爐，鍊玉飛八瓊。晏盼廣寒官，萬樁愈童嬰。
龍旂音祈啟靈電，虎旗徵朱兵。高真迥九曜，洞觀均潛明，
誰能步幽道，尋我無窮齡。
其二
翳藹紫微綰，鬱臺散景颼。鸞唱華蓋問，風鈞導龍轄。
八狼攙絳旖，素虎吹角蕭。雲勃寫靈宮，來適塵中囂。
解轡佳人所，同氣自相招。尋宗須夷頃，萬齡乃一朝。
樁期會足衰，劫往豈云遼。真真乃相目，莫令心祖抄。
虛刀揮至空，鄙滯五神愁。
其三
朝啟東晨暉，飛駢越滄泉，山波振青涯，八風扇玄煙。
迥盼易遷房，有懷真感人。三金可遊盤，東岑宜永甄。
紛紛當途中，孰能步生津。
其四
飄飄八霞嶺，徘徊飛晨蓋。紫耕騰太空，曬盼九虛外。
玉簫激長景，雲煙絕幽藹。高仙宴太真，清唱無涯際。
去來山嶽庭，何事有待邁。
其五
神王曜靈津，七元煥神扉。虛遷方寸裹，一躍登太微。
妙音乘和唱，高會亦有機。齊此天人盼，協彼晨景飛。
總轡六合外，寧有傾與危。
其六
薄宴塵颼嶺，代謝綠環歸。奚識萬劫期，顧盼令人悲。
其七
靈草癮玄方，仰感縱曜精。談談繁茂萌，重德必克昌。
八月十七日夜夫人授楊君令告許長史，曰：平凝夷質，淵通妙靈。神造重絕，棲真攝生。太玄植簡，太素刻名。金挺內曜，玉華外榮。朱軒四駕，嘯命眾精。騁龍玄洲，飛雲浮冥。必能上友逸臺之谷公，下監御于太清矣。因與保命君論遠志九方，又語曰：念不宜多，多則志散，志散而求不病者猶閉門而禦猛敵也。夫人製服術方以行於世，叔曰：夫晨齊浩元洞冥幽始八氣靡渾靈關未理者，則獨坦觀於空漠任天適以虛峙，於是淳音微唱和風合起，二明銜暉霄翳無待也。 擁萌肇於未剖，塞萬源於機上，含生反真觸類藏初爰可哂萬歲以為夭，顧嬰齡而長和耳，何事體造靈神之冥鄉心研殊方之假音遐外哉，自形無得真之具器，無任真之用者，誠宜步天元之領攝，推萬精以極妙，尋九緯以挺生，睹晨景之迥照，仰觀煙氣則六靈纏虛。俯胯六律則八風扇威，太元發洞冥之嘯，圓曜有映空之暉，於是紫霞藹秀，波激嶽頹，浮煙籠象，清景逛飛，五行殺害，四節交擲，金土相親，水火結隙，林卉停偃，百川閉塞，洪電縱橫而陶沸，雷震束西而坼裂，天屯見化為陽九之災，地否閡乃為百六之會。一几悔則載窮於乾極，睹群龍攫爪則流血於坤野爾，乃吉凶互衝眾示災咎履坦道者，將幽人貞吉居肥逅者，亦無往不利冒臉幟也。行必輿尸涉於束北則朋喪而悔，至苟大川之不利明坎井之沉零矣。此皆人失其真，物乖我和，遊競萬端，神鬼用謀，容使天地無常，以百姓為心，於是太上真人愍萬流之鼓動，開冥津以悟賢，遂爾導達百變，攝生理具，居福德者常全，處危害者凋折，禦六氣者壽延，服靈芝者神逸，奇方上術演於清虛之奧，金闕玉剖撰於委羽之臺，窈窕神唱真暉合離歌其章則控晨太微，用其道則揚輪九陝，軒蓋於流霞之陣，眷盼乎文昌之台，或爐轉丹砂之幽精粉鍊金碧之紫漿，琅圩鬱勃以流華八瓊，雲煥而飛揚絳液，迴波龍胎隱嗚，虎沬鳳腦，雲琅玉霜，太極丹醴，三環靈剛，若以刀圭奏矣。神羽翼張，乃披空洞之上文，偉燦元始之室，瓊音琅書發乎三玄之宮，寶紱紆三元之贈藥珮登丹琳之房，上帝獻紫耕之重曜，太真錫流金之火鈴，神童啟轅，九鳳齊嗚，天籟駭虛，晨鐘玲鏗，煉身抑旎，八景浮空，龍輿虎旅，遊扇八方，上造常陽之絕杪，下寢倒景之蘭堂，月妃膠駟日華照容，靈姬奉袁香煙溢窗，顧胯而圓羅邁矣，何九萬之足稱哉。然後知高、仙之道益上，尋靈之余微妙，服御之致合神，吉凶之用頓顯也。自非無英公子黃老玉書《大洞真經三十九章》，豁落七元太上隱玄者，莫有群偶於此衛矣。然復有體神精思寶練明堂，朝適六虛使五藏生華，守閉元關內存九真，三黑運液而溉灌丹田，亦其次也。夫丹誠疏擒者，亦奚用束鄰之太牢哉。乃可加以五雲水、桂木根、黃精、南燭陽草、東石空、青松脂、柏實、巨勝狹苓，此並養生之具，將可以長年矣。吾又俱察草木之勝負有速益於己者，並未及木勢之多驗乎，且自頃已來殺氣蔽天惡煙弭景，邪魔橫起百疚雜臻，或風寒關結，或流腫積病不期而禍凌，意外而病生者比日來集也。夫木氣則式遏鬼津吐煙則鎮折邪節，強肉攝魂益血生腦，逐惡致真守精衛命。餐其餌則靈柔四敷榮輸輕盈。服其丸散則百病廖除五臟含液，所以長生遠視久而更靈，古人名之為山精之卉山薑之精。《太上導仙銘》曰：子欲長生當服山精，子欲輕翔當服山薑。此之謂也。我見諸物皆當臧而木為益也，直以木氣之用是今時所要