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352-正统道藏洞神部谱箓类-墉城集仙录-前蜀-杜光庭-第12页

海際,食棗異美,此閒棗永不及也,憶此未久已二千年矣。夫人云:吾昔與君共食一枚乃不盡,此問小棗那可相比耶。安期曰:下官先日往九河見司陰君與西漢夫人共遊,見問以陽九百六之期,聖主受命之劫,下官登答以年稚不識運厄之紀,別當咨太真王夫人,今既賜坐欲請此數。夫人曰:期運漫汗非君所能卒知,天地有大陽九大百六,有小陽九小百六,天厄謂之陽九,地虧謂之百六,此二災是天地之否泰陰陽之孛蝕也。大期九千九百年,小期三千三百年,而此運鐘聖王不能禳至於滅亡遺吉自復快耳。今大厄猶為卒未然,唐世是小陽九之始,計訖來甲申歲百六將會矣。爾時道德方隆,凶惡頓肆,聖君受命乃在壬辰,無復千年亦尋至也。西漢夫人具已經見,所以相問者當是相試耳。然復是司陰君所局,夫陽九者大旱海涌而陸燃,百六者海蠍而陵澗自填四海,水臧瞑洲,成山連城之鯨萬丈之鮫不達期運之度,唯叩天而索水,詞訟紛紜布於上府,三天煩於省察,司陰亦疲於謹按矣。九河之口是赤水之所衝,其深難測,今已漸枯。八氣蒸於山澤,流沙壅於源口,於是四海俱會群龍鼓舞爾,乃須甲申之年將飛陰洪倒流矣。今水母上天門而告期積石開萬泉,而通路飛陰風以撓蒼生,注玄流以遐布,洋溢在數年之中,漫衍終九載之暮也。既得道登真體靈合妙至其時也,但當騰虛空而盼山波,遊浮嶽而視廣川,乘玄鴻以賡丹城,御虹輦而邁景雲耳。咄嗟之問忽焉便適可以翔身娛目,豈足掛意乎?當今日且論酒事,何用此為及耶。因指明生向安期曰:此子有心向慕,殆可教訓。昔遇因綠遂來見隨,雖質穢未盡而淫慾已消,今未可授玄和太真之道,且欲令就君受金液丹方,若可得爾便宜將去。夫流俗之人,心肺單危,經胃內薄,血津疲羸,肝膂不注,其眼唇口不辯其機,蓋大慈而不合天人,欲奔走而不及靈飛,適宜慰撫以成其志,不可試以仙變八威也。想勿加切刻,令其失正矣。安期曰:諾但恐道淺術薄不足以訓授耳。下官昔受此方於廣成丈人,先師為道德至妙,窈冥其心,無· 視無聽,言其行也無跡,言其止也無留,神黑接於玄漠,四骸寄於靈丘,存志無以踞崆峒之上,膝問草木忽林生而成洪阜,動之若叩地而不言,求之輒移載而莫宣,不知所以得其術,不解何綠造其根,當此之時實復罔然矣。以四五十年中勤守匪懈久修奴役以奉顏色,遂蒙顧盼漸見告悟,今越湯池而入生地,時開朱顏以對問見示,以求道之難易于時乃賜,與金液之要言也。此則先師之成法實不敢倉卒而傳之也,要當令在二十年之內必使其閥天路矣。下官往與女郎俱會圓丘,觀九陝之曇落,望弱水而束流,賜酣玄碧之芳酒,不覺高卑而詠歌。嘗開尊岌以盼靈錄,偶見玉胎瓊膏之方,服之刀圭立登雲天,解形萬變上為真皇,此術徑妙蓋約於金液之華,又速於霜雪九轉之鋒,今非敢有譏捨近而從遠,遠徑而近煩,實思聞神方之品第,願知真仙之高尊,苟卑降有殊又非所宜,論瓊腴之方必是侍者,未可得用耶。夫人曰:君未知乎?此是天皇之靈方,乃真人所宜用耳,非流俗下尸所能闖闕也。仙方凡有九品:一名太和,自然琅圩之醴。二名玉胎,瓊掖之膏。三名飛丹,紫華流精。四名朱光,雲碧之腴。五名九泉,紅華神丹。六名太清,金液之華。七名九轉,霜雪之丹。八名九鼎雲英。九名雲光石流飛丹。此皆九丹之次第也。得仙者亦有九品:第一上仙,號九天真王。第二次仙,號三天真皇。第三號太上真人。第四號飛天真人。第五號靈仙。第六號真人。第七號靈人。第八號飛仙。第九號仙人。此九仙之品第也。各有差降,不可超越,彼學知金液已為過矣。至於玉皇之所餌,非淺學所宜聞也。君雖得道而久在世上,囂濁染於正黑塵垢鼓於三一,恐猶未可登三天而朝太上,邁扶桑而謁太真,玉胎之方尚未可愈,何況下才而令聞其篇目耶。安期有暫色,退席曰:下官實不知靈藥之妙品殊異,乃爾信駭聽矣。因自陳,曰:下官曾聞女郎有九天太真道經清虛明鏡,鑒朗玄冥,誠非下才可得仰瞻,然受遇彌久接引每重不自省量希乞教訓,不審其書可得見乎?如暫睹盼太真,則魚目易質矣。夫人哂爾而笑,良久曰:太上道殊真府遐邈將非下才可得交關,君但當弘今日之功無伐非分之勞矣。我正爾暫北到玄洲,束詣方丈,簡仙官於玉庭,遊蓬萊以匿景,太上有命親勸我往定神仙於流沙之外,受鴻飛乎九霄之房,校真人之遐紀,舉天靈於崑閱漱龍胎于玄都之宮,試玉女于眾仙之堂,天事靡鹽將未暇相示以太真經也。若子能勤正一於太清,懈三皇之妙錄,抱神光於幽林,制群仙於五嶽,陳山形以招眾靈,役恆華而命四讀者,然後尋我於三天之丘,見索於鍾山王屋,則真書可得而授焉。如其不然,元為屈一逸駿而步滄律捐舟機而濟淇海矣。想誤日用之所和鍊金液以求真樂生,生而享年存正氣以營身爾,乃返華髮於童顏保久視乎靈津也。如向所論陽九百六應期輒降,夫安危無專否泰有對,超然遠覽悵懷感慨,亢極之災可避而不可禳,朋期運所鍾聖主,不能知是以伯陽棄周而關令悟其國弊,天人之事彰於品物,君何為屑屑久為地仙乎。孰若先覺以高飛,超風塵而自潔,避甲申於玄途,並真靈而齊列乎。言為心盡,君將勗之。安期長跪曰:今