後人執而加之，云斕善傳聖曰堯，蓋取堯舉其舜於側陋，授以天下禪讓之美，千古所宗，故追為此謐爾。又舜之一字，謐法云：仁聖盛明日舜，此亦後人追立之號也，何者？按《書》云，堯將巽位，曰：咨爾四嶽，朕在位七十載矣，汝能庸命巽朕位。嶽曰：否，德忝帝位。帝曰：明明揚側陋師錫帝。曰：有鰥在下，日虞舜。帝曰：俞予聞如何？嶽曰：瞽子父頑母駱象傲克諧，以孝需需。帝曰：我其試哉，降二女于媽吶嬪于虞。帝曰：欽哉。
此財堯但以二女嬪配於舜，觀其理內之德，或娶諸宮掖，或得於民間，固非堯之女以娉於舜明矣。蓋是秦皇焚書之後，學士逃難解散，史籍湮滅篇卷不全，濟南伏生口以傳授，或有舛誤，無由顯明。舜之為號亦自布衣而有，非是歿後之謐，如伏羲神農帝譽顓頊之例是也。穎悟之士更望詳之。
洛川玄妃
洛川玄妃，玄犧氏之女也，得道為水仙，以主於洛川矣。常遊洛水之上，以眾女仙為賓友，自以遊宴為適，或祥化多端亦猶朝雲暮雨之狀耳。魏雍丘王曹植感宋玉對楚王之事作《洛神賦》以叔之，言其狀也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。髻霏兮若輕雲之蔽日，飄諷兮若流風之迴雲。皎若太陽昇朝霞，灼若芙葉出綠波。體迅飛亮飄忽若神，凌波微步羅襪生塵。
此蓋文士妖飾之詞，若夫得道登真，體位高邈，仙凡廈隔，感降良難，宜可方宋玉淫冶之音，所致上仙之一遇也。至若馮夷服虹丹為水仙，位證河侯，震蒙得玄珠主于拖岷之錄，昊姐娥獲瓊藥登于月宮，此非獨水為太陰之府而女仙主之，蓋其職秩所遇也。呂公子服水玉而為河伯，天昊餌雲母而為水神，亦有男仙居水官之任也。馮夷者好道，遇涓子以虹丹授之，服而為水仙，位為河侯。
震蒙氏女者，亦日奇相氏，得黃帝玄珠之要而為水仙，為岷拖江源之主。昊姐娥，羿妻也，羿司射，衛黃帝之宮，入宮得瓊藥之丹，以與姐娥服，飛入月宮為月中之官。況五嶽十山九江八澤皆有仙曹靈府，以司明世人罪福功過，亦生掌山川寶貨靈草神芝，或統御洞天真經玉籍。其任不常，或千年五百年，亦有遷易，玄真杳隔，世莫得知也。
陽都女
陽都女者，陽都市酒家之女也。生有異相，眉連耳，細而長，眾以為異，疑其天人也。時有黑山仙人犢子者，鄴人也。常居黑山採松子、狹苓，餌而服之，已數百年矣。莫知其姓名，常乘黃犢，時人號為犢子。時壯時老時醜時美，來往陽都酒家，都女悅遂相奉侍。一日一女隨犢子出取桃，一宿而反，得桃甚多。連兜甘美，異於常桃。邑人伺其去時既出門，二人共牽犢耳而走，其速如飛，人不能追也。
如是且還，復在市中數十年，夫婦俱去，後有見在潘山之下，冬賣桃果焉。《文選賦》云：犢配眉連是也。
杜蘭香
杜蘭香者，不知何許人也。有漁父者於湘江洞庭投綸自給，一日一於洞庭之岸聞兒啼哭聲，四顧無人，惟三歲女子在於岸側。漁父憐而舉之還家，養育十餘歲，天姿奇偉靈顏妹瑩，迨天人也。忽有青童靈人自空玄而下，來集其家，擭女而去，臨昇天謂其父曰：我仙女杜蘭香也，有過謫于人問，玄期有限今將去矣。於是凌空而去，自後時亦還家。其後於洞庭包山降張碩家，碩蓋修道者也。蘭香降之三年，授以舉形飛化之道，碩亦得仙。
初降時留玉簡、玉唾盂、紅火梡布，以為登真之信焉。又一夕命侍女資黃鱗羽岐絳履玄冠鶴氅之服丹玉珮揮靈劍，以授於碩，曰：此上仙之所服，非洞天之所有也。不知張碩仙官定何班品，傳記未顯，難得詳載也。漁父亦自老益少，往往不食，亦學道江湘問，不知所之矣。
墉城集仙錄卷之五竟
墉城集仙錄卷之六
唐廣成先生杜光庭集
盱母
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
352-正统道藏洞神部谱箓类-墉城集仙录-前蜀-杜光庭-第21页
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