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354-正统道藏洞神部谱箓类-太上混元老子史略-宋-谢守灏-第14页
囑綠袖、霓裳交帶、羅文黃綬、九色之節及玉童、玉女五千人，位居四天之上，統領八方仙士。喜降拜俯伏曰：塵凡孺子，得遇大聖，使枯骨再肉，千生慶幸，俾居則執掃除之役，行則為僕御之徒，喜之願也，亦喜之榮也。位號高崇，禮文優渥，顧何得以祇承，敢辭。老君曰：子慕道積久，隱德升聞，修鍊勤勞，玄功已遂，分合得此，非吾有私於子也，子其勉之。喜辭不獲，乃再拜而授。自此方得乘雲駕龍，飛騰虛空，參侍龍駕，遊行八方。
老子復為太官聖母說《元陽經》，其家長幼二百餘口，即時拔宅飛升天。老子以太官家世積功德，升聞上天，綠合升舉。故托生其家。今成都有青羊宮及降生臺、元陽臺之址存焉。唐翰林學士承旨知制誥樂朋龜奉劫撰宮記，其略曰：道渺邈以難窮，體希夷而莫究，在無象無形之內，居太初太易之前。二神最廈以俱來，鑿開造化。三黑氤氳而互進，朴散胚輝。玄黃流而未凝，清濁分而不結，道為萬黑之祖，德為百物之宗，以二儀兩曜為子孫，以四象五行為枝葉。又云：移世界以納壺中，吞維摩方丈之室。縮地形而藏術內，奄息達王舍之城。桃源蓬島，從古有而今存。槐市杳壇，見朝榮而暮落。身駕德車，輪轉於混茫之內。手持壽柄，指揮於開闢之前。寂爾無為，澹然自得。化其不化，則萬化而皆存。生其不生，則草生而盡遂。幽原既開，九黑陶蒸而未已。玄化大闡，六虛流轉而勿休。設不二之教門，稽正一之宗本。前逍遙於青運，青運既到。後出沒於赤明，赤明復畢。九十九萬億歲貯在彈丸，五千五百重天藏於卵殼。殷高宗御極之際，周文王演易之初，神光流入於瓊胎，瑞彩結成於金骨，七色金蓮而隨步，千年白鹿以呈祥。七百弟子指扶桑於故林，九五帝君開日宮於舊館。詳其元始，稽彼厥初，俯窺瞑津之前，下視渾淪之後，隨機設教，作萬古之楷模，應變無方，為百王之軌範。故大道者三界之冠冕，上德者百王之宗元。青羊肆者，我聖祖太上玄元天皇大帝第二降生之所也，自殷道否閉，周德陵夷，歷藏室之同塵，棄柱史而隱邇，束離魏闕，西度函關，徐甲執御，從先帝以聿來，尹喜占風，知道君之必至。暫別而三千甲子，曾作赤童。相逢於八百年齡，永依黃老。潛傳妙訣，暗付微言，重為百日之期，再結一時之會。暫朝元始，卻上天中之天。永奉宗師，重歸象外之象。沙，長移獷俗及身毒、脣賓之國，教煩陀、阿柱之王，八十種之壎戎皆歸清化，二千國之獷悍永革昏風。銘曰：洪源肇開，浩劫無際，恍惚大道，希夷象帝。太初既隱，太始來繼，玄黃在殼，清濁未蛻，天地之前，億千萬歲。設教隨機，應變無滯，三皇益名，五帝增睿，率土皆泰，草生成濟。樓觀發軔，函關掛轄，脣賓闡化，身毒布惠，無狀之狀，無聲之聲，去莫可送，來莫可迎，強字之字，強名之名，煥赫六極，牢籠八絃，萬國同約，百谷咸傾，莫得而竭，莫得而盈。淺而行者，長居利貞。深而行者，永致太平。又曰：鑿開造化，剖剔胚輝，把捉日月，包裹乾坤，萬象俱盡，惟道獨存，三教爭長，唯道高尊。
唐中和四年九月，劫西川節度使立碑青羊宮，今見存。老君謂尹喜曰：子昔願從吾遠遊，今道已成，可以遊觀八絃之外也。乃吐八方隱文授之。喜奉受訖，即致八景雲輿，駕五色神龍，建流霄皇天丹節，癮九光鶴蓋，前導十二衛官，神丁執麾，後有九萬飛仙膠控諷輪，獅子啟塗，鳳凰翼軒，策空束遊，真人與四天王從焉。天樂並作，悲茄駭空，至日窟、常暘之山，綴扶之丹檔，散若木之朱華，觀碧海，抱束井，過鬱池宮。暘谷神王、束海青童眾仙陳丹檔朱實，金津碧醴。次登祖山，觀芝田，採養神草，息蓬萊宮。復南遊鳳山，登青丘，過紫府，太元真人、紫府先生奉九光甘液、白文玉英、青林白子。此山一名蕭丘，出九光之英、火洗之布。次登長離山，越赤精津，入大丹· 宮，南極夫人、諸仙侍女設瓊花玉酒、赤靈火棗。至絳山，觀流火之鄉，息朱陵之闕，大和玉真華蓋上翁列炎岡朱髓、飛丹紫桃、蕾買浪之液而奉焉。乃西遊龜臺，入七寶園，觀飛紫文。過流精闕，九靈金母、太素元君進玉文之棗，其實如瓶，命侍女陳返魂靈香、玄光碧桃、金紫交梨。遊騫林，七靈丈人諸仙設雲漿玉英、震金玄膏。汎弱水，登鳳山，入龍穴，抱玉池，息昆吾山，白帝天君、五通諸仙採七明石芝、流精玉膏、紫樂朱英、金光丹醴進焉。後北遊崆峒山，過洞陰宮，北極真公、四華諸仙獻十結神草、玄雲李、空洞瓜。其瓜劫一熟。登玄丘，觀朔陰八練池，息廣寒墟，太玄仙伯設絳樹丹寶、三玄紫奈。至鍾山，過集雲宮，北極太極真人、五通真仙奉玄玉芝、夜光洞草、雲膏玉液進焉。復登中嶽崑崙山，遊玄圃瑤臺，入闈風，非人問，非西蜀之崑崙之五嶽，乃三山海島神仙。觀七寶瓊林，聆九苞嗚鳳，盼日月星辰下照，照見四天下如指掌，其上有金臺玉樓、七寶宮殿，晝夜光明，天地神仙之下遊處也。一面有二百四十門，有瓊林紫奈、萬歲靈桃，碧葉隆音如琴瑟相和，皆應律呂，太玄九宮仙人居焉。皆自然天廚，出入在意，天仗雅絕，樂難可勝，實宇內之清都，神真之盛觀也。尹真人初授童真之任，隨侍老君遊此宛利天下五嶽名山、洞天宮館及四