以上事迸互見於《帝系譜》、《帝王世紀》、《洞神大有經》、《玉曆經》、《出塞記》、《尹氏玄中記》、崔玄山《地理志》、譙周《古史考》、《神仙傳記》、《郡國圓經》。老君雖分身應化，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至殷朝第十八王陽甲庚申之歲，自太清仙境分光化氣，乘日精，駕九龍，化為五色流珠，託胎於玄妙玉女天水尹氏。
已而孕歷八十一年，當殷二十二王武丁庚辰歲二月十五日，降誕於亳之苦縣瀨鄉曲仁里，即今太清官也。殷以建丑為歲首，殷之二月十五日，即今之上元節也。《青羊官碑》云：殷高宗御極之世，周文王演易之初，神光流入於瓊胎，瑞彩結成於金骨。不坼不班，誕彌於八十餘齡。降瑞降祥，過期者二萬餘畫。至甲寅歲，歷三十五年。一日忽乘白鹿、履庭檜而昇天矣。
今昇天檜太清官猶存，歐陽文忠公詩云：青牛西出關，老子始著五千言。白鹿去昇天，爾來忽記三千年。當時遺蹟至今在，隱起蒼檜猶依然。
帝紂丁卯，老君降于岐山之陽，號燮邑子。時周文王為西伯，召為守藏史。武王克殷，遷為柱下史。
隋內史薛道衡《祠庭頌》云：爰自伏羲至於周世，綿歷歲代，易號變名。在文王、武王之時，居藏室、柱史之職。市朝屢易，貌不改焉。
成王時號經成子。
康王時號郭叔子，仍柱下之職。
昭王時去官歸亳，以二十五年癸丑五月壬午西過函谷關，度關令尹喜。明年甲寅，授喜《道德》五千言。是歲．四月，於喜宅南小山上昇天，即有五色光貫紫微，井水皆溢。二十七年乙卯，復分光降生於蜀國李太官家。至二十九年丁巳，會尹喜於青羊之肆。唐記云：青羊肆者，太上玄元天皇大帝第二降生之所。
穆王四年甲申，復還中國，束遊扶桑，會大帝，校集草仙。《穆王內傳》云：穆王聞尹真人得道上昇，乃為修樓觀，置道士七人以奉祠事。
夷王元年乙丑，老尹與玄古三師降于蜀綿竹之三學山，授李真多之道。厲王二十一年庚子，老君降於樓觀，授道士宋倫以中景之道、通真之經并靈飛六甲素奏丹符。
宣王四十三年丙辰，老君降于渭川，告王以歲星北遷，言周將衰。後二年，幽王立。唐《歷代應現圖》云：周｀宣王時有採薪行歌者，人莫能識，以問老君，老君日：此活國人修習無上正真之道也。
幽王二年辛酉，地動，涇、渭、洛皆震，老君日：周將衰矣，不及十年之數。後果為犬戎所滅。
平王二十三年癸卯十二月，老君復出關，開化諸國，遂至西流、麟等洲，考校草仙。事訖，復還中國。出《西昇記》。
敬王十七年戊戌，孔子謂南宮敬叔日：吾聞老恥博古而該今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。與敬叔皆至問禮。
威烈王二年丁未，老君過秦，秦獻公授綰，致禮問以曆數。
顯王八年庚申，老君束遊赤城、蒙山，過扶桑，校集草仙。已而隱于景山之太室、少室。
赧王九年乙卯，秦昭王立，老君與尹喜諸仙西遊女几、雞頭、天柱，復出散關，遂昇崑崙，還紫微上宮。昭王聞之，乃於老君所經由處為置城邑，以表聖邇，故立老停驛、尹喜城。見《天師傳》及《蜀圖經》。
老君應感無方，變化莫測，或昇或降，莫能究悉。今考傳記并長曆，推計自殷武丁庚辰至周赧王乙卯，凡出入隱顯綿歷九百九十六年，在殷一百七十四年，在周八百二十二年，正與史傳
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355-正统道藏洞神部谱箓类-太上老君年谱要略-宋-谢守灏-第2页
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