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359-正统道藏洞神部谱箓类-犹龙传-宋-贾善翔-第19页

闕之狀。蒲州掘地獲玉石,狀如半月,復有仙人搗藥之像,叩之有聲,頗清越。帝令懸於太原真元廟庭,號為偃月磬。東都留守張琦奏:汝州魯山因修仙居古觀,獲玉瑛,叩之聲聞數里。帝令懸於太清宮聖祖廟庭。衢州建觀,穿地得一魚,可長三尺,其狀似鐵,微帶紫碧色,又如青石,光瑩雕鐫,殆非人功所能也。叩之甚響,其魚亦不能名。遣使進貢,帝令宣示百寮,亦不能辯。帝乃呼為瑞魚磬,仍令懸於太微宮,非講經設齋,不得擊之。於是諸宮觀競以木石模之,以代集眾。又詔諸宮悉以宰臣及本路節度使領之,永為常式。帝又製霓裳羽衣曲、紫極八卦舞,以薦太清官,貴有異於九廟也。帝束封禮畢,迴謁聖祖於亳州本宮,親札《道德經》於石,作大幢,造八角樓覆之於虛無殿之前。又幸懷州開元觀及闋鄉奉仙觀,為王公萬民祈請,亦親札二經,以大石對峙之,一如太清之製。於今並在。時詔授元崇棣州刺史。開元九年辛酉,亳州老君舊宅枯檜在虛無殿前,歲月已久,道士將欲斫去之,隨所斫木姊上,有朱書乾元亨利貞五字,點畫精妙,片片有之。具事上奏。詔曰:瑞木表靈,奇文自現,用彰大慶,以福洪圖。配五德於《易經》,迎萬葉於休運。宜先誠告謝,仍編付史官者。其姊所獲文字,藏於內庫。兼賜諸王、宰輔及道眾焉。開元十七年己巳四月十五日,益州大都督府長史張敬忠奏,大聖祖真元皇帝應現於當管蜀州新津縣新興尼寺佛殿柱上,自然隱起木文,為一老君聖像,當頂上有華蓋,足下前後左右各有雲葉天花一十三處。謹差判官益州功曹參軍王大鍾檢覆狀,與蜀州刺史李忠絢、別駕盧防、縣令李韶、道士僧尼等一百三十人同狀云:自然木文,真容隱起,神跡殊妙,灑洗愈明,非攻刻所能成,非雕鐘所能及。伏以太上老君,先天大聖,越古垂休,變化不常,潛現難測。軒轅時應廣成之號,周文日居柱史之秩。武德初親現於羊角,今開元歲降瑞於新興。兆此嘉祥,掩映三五者也。所以縣有新津之名,寺有新興之號。瑞花旁繞,知芳輝之不歇。華蓋上淳,明魄寶之常貴。現於殿柱,杳疑柱下之年。照彼佛祠,緬若化胡之日。雖鳳巢軒閣麟伏周庭,豈若仙祖降靈,聖孫膺運。伏望冊歡九廟,昭配兩儀,詳依古典,加議尊號。然後編付史官,布告天下。五月二十四日,差內侍林昭隱宣取像柱入內,於大同殿供養。又令兩街諸宮觀各供養七日,卻進入內。勁曰:道體無方,幽宗有應。形標柱史,名吁新興。宗廟垂休,生靈蒙福。宜付史館,宣示四方。其月十七日癸卯,帝將幸渭北,忽夢真元曰:汝享國久矣,今北神不在,汝不可行,宜速罷之,尋當有慶。中夜,宣罷渭北之行。及明,大雨注涇渭,泛溢旬餘方止。二十一年癸酉,御注《道德經》及製序,韶士庶家藏一本。兩街競列幢幡音樂,自禁中迎歸太清宮。香花之盛,近古未有。又劫置道舉,一同禮部之制。二十九年正月七日,陳王府參軍田同秀於丹鳳門外忽見紫雲自西北映樓,又見混元乘白馬,侍從二人,童子二人,謂同秀曰:我昔與尹喜將入流沙之日,藏一金匱靈符,在桃林故關尹喜舊宅,汝可請帝取之。同秀具事聞奏。劫差內使李志忠監同秀往陝州桃林縣南十二里故函谷關墟求訪之。俄有紫雲白兔現於枯桑之下,遂穿掘,下至水際,得石函,金匱玉版,朱書細篆。帝聞奏大悅,即令京師列十部樂,歌舞鼓吹,自通化門迎入其文。於寶輿中,五色放光,洞照天地。帝於丹鳳樓上,身披龍衰,手執金爐,六宮嬪采競於樓上焚香散花,遙自作禮。帝令散金錢於樓下,縱士庶分取以為歡樂。斯須,山呼之聲,震動京邑。於是置寶符於靈昌殿。是夜,樓閣林木之上皆有神燈,遂改開元三十年為天寶元年。其,後三年,帝見靈符有天寶千載之字,已應改元之號,遂改年為載。乃於其地長樂一爭置天寶觀,御製書靈符銘立於所現之處。又於大內靈符殿賜同秀五品正員官,宰臣請加尊號為開元天寶神武之字,制可之,乃大赦天下。其年閏四月庚子,帝夢混元謂曰:我在城之西南久矣,當與汝於興慶相見,可速迎我。帝謂宰相李林甫、牛仙客曰:朕臨御海內,向三十年,未嘗不五更而起,具朝服禮謁真容,為蒼生祈福。近因假寐,夢見混元。遂差內使與道門威儀肅元裕,於城西南尋訪數日,忽於樓觀山谷問有紫雲現,白光屬天,於其下穿得玉像老君,高三尺餘,以進。其日上在興慶宮大同殿,躬自迎謁,果符興慶之言,置於內殿供養。仍令所司寫真容,分送諸道宮觀,遂大赦天下。其年九月,崇元館大學士陳希烈與道士蕭從一等一十四人,於太清門忽見光如月,中有紫色雲氣,二青衣童子冉冉而來,老君通身白衣,立於雲中,左手執拂,謂希烈等曰:我是混元皇帝,可報吾孫汝是上界真人。吾於左右,長衛護汝壽命無疆,災害自除,天下安樂。言託,便隨雲黑入殿門。具事上奏,乞編付史官,韶可。五載,帝夢混元言:我有靈應,尋當自至。遂於太白山獲靈符玉冊。及迎到京,置于靈符殿,躬自供養。仍封太白山神為靈應公,改獲符洞為嘉□洞,於山下置真符縣,乃令諸道置真符觀,仍編入史館。其年十二月戊戌,帝幸華清宮。其月四日,日未出,忽見驪山頂祥雲擁蔽,須臾漸散,見混元聖祖現於朝元閣上。帝與