嬌慎，字仲彥，扶風茂陵人也。少好黃老，隱逅山谷。因穴為室，仰慕松喬導引之衛。與馬融蘇章鄉里，並時皆推先於慎。汝南昊蒼甚重之，因遺書以觀其志，曰：仲彥足下勤處，隱約雖乘雲行泥，樓宿不同。每有西風，何嘗不嘆。蓋聞黃老之言，乘虛入冥，藏身遠涯，亦有理國養人。施於為政，至如登山絕跡，神不著其證，人知睹其驗。吾從先生欲其可者，於意何如。昔伊尹不懷道以待堯舜之君，方今明明四海，開闢巢許。
無為箕山夷齊，悔入首陽足下。。審能騎龍弄鳳、翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。慎不答。年七十餘，竟不肯娶。後忽歸家，自言死日。及期果卒。後人有見慎於敦煌者，故前世異之。
道隱
法真，字高卿，扶風那人。好學而無常，家傳通內外圖典，為關西大儒弟子。自遠方至者數百人。性恬靜寡欲，不交人問事。太守請見之，乃幅巾詣謁，太守欲以功曹相屈。真曰：明府見待有禮，故敢自同賓末。若欲吏之，真將在南山之南，北山之北矣。同郡田弱薦真體兼四業，幽居恬泊。將蹈老氏之高蹤，不為玄燻屈也。臣願聖朝就加衰職，必能奏清廟之歌，致來儀之鳳也。帝虛心欲致，前後四徵，真曰：吾既不能逐形遠世，豈飲洗耳之水哉。
、遂深自隱絕。友人郭正稱之曰：法真名可得聞，身難得而見。逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣。乃共刊石頌之，號玄德先生。
道化
劉寬，字文饒，弘農人，年七十三。一旦遇青谷先生降之寢室，授其杖解法，將去入華山行九息服黑。又授以爐火丹方，修之道成。後來華陽洞中，主始學道者。寬仕漢位至司徒太尉，好行陰德，拯寒困。萬民悅而附之，如父母焉。
道隱
龐公，南郡襄陽人，居峴山之南。未嘗入城府，夫妻相敬如賓。刑州刺史劉表數延請不能屈，乃就候之謂曰：夫保全一身，孰若保全天下乎。龐公笑曰：鴻鵲巢於高林之上，暮而得所棲。電龜穴於深淵之下，夕而得所宿。夫取舍行止，亦人之巢穴也，且各得其所樓宿而已。因釋耕於瓏上，而妻子耘於前。表指而問曰：先生苦居畎畝而不肯官綠，後世何以遺子孫乎。龐公曰：世人皆遺以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也。
遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不返。
道儒
廖扶，字文起，汝南平輿人。習韓詩歐陽尚書，教授嘗數百人。父坐事下獄死，扶感父以法喪身，憚為吏，及服終而嘆曰：老子有言，名與身孰親，吾豈為名乎。遂絕志世外，專精經典，尤明天文推步之衛。州郡公府辟召皆不應。扶知歲荒，聚穀數千斛，悉用給宗族姻親。又斂葬遭疫死亡不能自收者。時人號為北郭先生。年八十終于家。
道言
樊英，字季齊，南陽魯陽人也。少受業三輔，習京氏易，兼明五經，又善風角算河洛七緯推步災異。隱於壺山之陽，州郡前後禮請不應，舉賢良方正有道皆不行。永建二年，順帝策書備禮玄燻徵之，復固辭稱疾篤。乃韶切責郡縣駕載上道，英及京，稱病不肯起，乃強輿入殿，猶不以禮屈。帝怒曰：朕能生君、能殺君，能貴君、能賤君，能富君、能貧君，君何以慢朕命。英曰：臣受命於天，生盡其命天也，死不得其命亦天也。
陛下焉能生臣，焉能殺臣。臣見暴君如見仇偉，立其朝猶不肯，可得而貴乎。雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎。陛下焉能貴臣，焉能賤臣。非禮之祿，雖萬鐘弗受也。申其志，雖簞瓢不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣。帝不能屈而敬其名，使出就太醫養疾。帝令公車令導尚書奉引，賜几杖待以師傅之禮。朝廷每有災異，韶輒下問變，復之效所言多驗。年七十餘卒于家。
道品
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360-正统道藏洞神部谱箓类-玄品录-元-张天雨-第8页
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