《德經》注云：晏子狐裘三十年，此明賢臣音愛之道。
罷露臺時儉有餘。
漢文帝檢德，聞築露臺，帝曰：可比十家之產。尋令罷之。
損己敷恩人景附，
《德經》注云：聖人損己有餘，以奉人之不足也。
窮奢黜武國空虛。
恃四海一家，兵力強富，遂窮軍勢於雲中，繼訪神仙於海上，帑藏空虛，生民疲療也。
探根固蒂長生理，
《德經》注云：音愛克己之行，以成治人事天之德。帝王流而行之，非惟深根固蒂以有其國，亦乃長生久視，乘彼白雲，至于帝鄉。黃帝其人也。
不假文成自獻書。
漢武之時，有李少黃自上書言有神仙之衍。遂拜文成將軍。後以飾書於牛腹，詐令剖出，驗其偽跡，因乃誅之矣。
治大國章第六十
道蒞寰區絕妄求，鬼神無害服皇猷。
《德經》注云：以道蒞天下，不求無妄之福。故鬼元以見其神明。
秦矜虎視廳三輔，禹鑿龍門護九州。
《德經》注云：《周書》曰：至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。所謂聖人至治之德，莫急於拯救生靈。明德之馨香感動神明天地，非惟富壽不極，抑亦景祚無疆。秦虎視關東，不修文德，終為劉項所滅。禹鑿龍門，導百川歸海，活九州生民，可謂契拯救之旨。
月助嗚琴調永夜，雨籠圓沼湛高秋。
《德經》注云：此章立意，當以至治靜正為宗。今以琴諭守正，秋諭澄靜，取事證理。
化成兩不相傷後，自有卿雲瑞氣浮。
《德經》云：非其神不傷民，聖人亦不傷民也。
大國者下流章第六十一
東瞑善下百川歸，
《德經》注云：大海卑下，百川自歸。大國謙下，萬邦自附。
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