太上赤文洞神三籙 經名：太上赤文洞神三籙。齊梁陶弘景集，唐李淳風註。一卷。底本出處；《正統道藏》洞玄部衆術類。
太上赤文洞神三籙
梁貞白先生集
唐太史令李淳風注
隱居先生曰：線者，本曰赤文洞神式，別出為三本。此書於葛鮑未，題有所受人漢中，曰：吾今以衆所傳者，證之為一篇，而遂題本稱於予前，故具名衆也。中有兩字訛兩，存之。予在里村時，有好事郭君，喻示于余。此本青廉泥丹書，齊梁時字也，古朴而符篆精妙，未有歲載之題，而不詳時代。曾授與故人道士張喬，張喬云：試之大驗。余為故人惜心，豈徒然也。因為校之于前。貞觀六年，歲在壬子辰月序。
三籙篇上，周易內文，三甲處，談周易內文，具八極聖祖名，上字妙行符。昔伏羲傳與神農；神農傳，由知五穀之播種，辨別百藥之良，得濟生民。後線圖得之，為顓師；周公得之，以明易道；太公得之，以陰謀佐武成王滅紂；孔子得之，遂洞幽微，以讚易道。此文古本，如之法出，戶中堯未必知傳授者崇之，其後管夷吾、孫臏等，皆相傳；範蠡、張良亦爾。又曰：臏是白龜之精，位相稟榮武之氣。元有此句，未詳。
揚誓方仲論上官弼，此皆元本有之，驗其人未之見。其法曰：神人言曰《太平經》稱神人、真人，每日持誦呪，不忌州切諸物，俱誦呪四十九日，其神自來廳宮，廳宮者耳邊是也。道說一切人間萬事也。所報耳邊善惡吉凶，莫不預言。若鬥戰、強弱、勝敗、存亡，或被盜不知主者。若捕捉奴婢進叛人來之意。若何所向之方，求謀利益干貴進榮。凡百所為舉無漏也。更進未知其成否也，但存神即至也。
天下大事，國家休祥，利祿名位，千載已前，未來之事，皆通曉也。誦呪滿十萬褊，若問其事，即得。其兩神身著道服，令人心語。笑問之，一一皆語。若心欲所求，先誦呪七褊，其神便來廳宮前。其人來意，一一預知。其神一箇著綠衣，在左耳報事；一箇紫羅衣，在右耳邊報事。其神常隨人行，但問急意便急，報急喚急，至無不知者也。
八卦內吉凶應錄
呪曰：
□□□□□□□□勑煞攝。
其神乃日月之精，宜子丑陰陽日使之。但取六甲頭日，朱書此符，燒灰以清水調之，誦前呪二百二十遍，以符灰水入兩耳、目鼻及口，各七點，之餘者，服之訖，再書此符，依前呪誦四十九遍，然後帶之，即見神驗。
呼遣差此指揮罡若遣報起罡，六十日卻值六甲子日，燒灰點之，即書符帶之，周而復始。至心存想，不住燒香，無不神效，焚香度符，念呪七徧呪曰：
願豆爐共李鬼，要千虛萬聖，合通天地戶。
此呪祭時，以念呪七遍，每遇甲子日為首，卻甲子日受符，至滿六十甲子，並用鹿脯、羊肝食祭之如無鹿脯，以羊脯代之，祭後祭物自食。此法不可輕泄秘之。
東方震符
其神青衣，頭帶青冠，如女子之形，若有疑問，告人吉凶。天日未出時，以井花水向震地服符五道。
東方艮符
其神黑衣冠，以井花水，卯時向艮地服符五道，神人對面言語，此符大驗。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -02_正统道藏洞玄部
5-太上赤文洞神三箓-唐-李淳风*导航地图-第1页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...