道化玄機復歸無極之圖
張真人詩曰：取將坎位心中實，點化離宮腹裹陰。從此變成乾健體，潛藏飛躍盡由心。
無極圖說
依時存神室中，名曰真鉛收攝，先天一炁，化而為砂，砂至離宮而為汞，汞歸室中而為銀，所謂歸根復命，負陰抱陽也。真陽藏在陰室，乃先天空炁金胎之本，日行妙用，又復如前。故《龍虎經》曰：陽炁發坤，日晷南極，五星連珠，日月合璧，金砂依分，呼吸相應，華蓋上臨三台下輔者，又曰：兩無宗一有神光妙難窺，鍊銀於鉛，神物自生。
銀者金晶鉛色，北靈水者道樞，其數名一陰陽之始，故能生銀鉛，化黃丹，寄位五金為鉛，外黑色，禀化方內懷銀精，被褐懷玉，外似狂夫，銀為鉛子，子隱鉛中，鉛者銀母，子藏母胞，素其眇邈，似有似無，灰池火灼，鉛沉銀浮，潔白見實，可造黃金殼，為金精水還黃液。徑寸之質，以混三才。其理謂銀生鉛中汞，因鉛結為砂，砂中抽汞，汞復成銀，銀成鉛盡而曰還丹，乃一炁還元之道也。
古經云：用鉛不用鉛，須向鉛中作，及至用鉛時，用鉛還是錯。所以法云：抽添者，乃抽鉛添汞之謂也。抽鉛者，鍊去陰炁也。添汞者，收陰歸乎陽也。陰汞剥而歸乎陽，則為純陽也。修丹之要，當體陰陽起伏，物理造化，努力工夫，無虛歲月，靜定棲神，無生雜想，守雌抱一，專炁致柔，藥物完全，乃可入室，毋縈名利。
日月易遷，其或為物所感，心境搖動，不能收攝，意動應物，則神喪而氣耗，作為無功，深宜謹戒，毋速敗亡，切宜警此，其可忽諸。
元炁始終陰陽升降之圖
溫養赤子神方金液還丹直
指先天一名曰空炁金胎，是謂神也。此神屬陽，以法象言，上為之金，人名銀礦。曩劫不壤之物，乃自己本來面目，是謂性。此性屬陰以法象言之為之鉛其鉛生於銀礦之內返包其銀如性本內神而有真神返藏於性也此兩物相須而生我之形。云：為作止皆此物也。寄種兩腎之間，為我之根本，名曰藥祖丹基。日用妙化之炁，從此發生，其炁從子時而發，名曰陽火，則我之根本，隨炁而升如車載物，車行則物隨行矣。
此發生之炁，若有機關而拘入中宮，則日益以壯，不致衰疲。若任其自恣，則隨日用而耗竭，以至老死也。
詩曰
靈臺皎潔似冰壺，只許元神裹面居。若向此中留一物，平生便是不清虛。
一心識神法：其中徑寸虛無故曰神室靜心禪伯流。三寸一分絳宮 黃庭，呼之於根，吸之於蒂，根蒂相連，乃久視長生之道。非呼吸為真要，乃絕呼吸為真要，閉定天廚只一呼。兩條精炁透蓬壺。自然龍虎頻交姤，付與男兒大丈夫。
火候要旨
凡火候之起甲子，則冬至月也。故火候隨十二時二十四炁之推遷，乃壺中之別一天地，且如冬至子時下手成火，乃接一陽始生，坤下初生一陽爻成震，是地下有雷，成復卦也。火從此起明矣。丑時坤下生一陽爻，成兌，乃地澤臨寅時，坤下生三陽爻成泰卦，陽火至於坤室，陽炁簇地，萬彙發生，故寅乃陽起之兆，為地天泰，如春之時。口訣：從壬上起火，一舉二時，神凝息定，炁無出入，寅末至甲金火，逼逐至於神室，其丹漸結。
卯時生四陽爻成雷天大壯卦。口訣：卯不進火，酉不運符，卯酉沐浴，謂之出入。乃金砂優游也。長子繼父體，乃火得用見矣。辰時生五陽爻，成澤天夬卦，乃火升天也。巳時六陽俱定，陽火已周而成純乾，故《參同契》云：長子繼父體，因母立兆基。乃坤生震兌乾也。口訣：自辰初復進火，至巳未金火逼逐至髓海，陽火極即運符候也。陽既足，陰符得行真汞，漸形而成形丹質。午時乾下生一陰爻，成巽，乃天風姤卦也。
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