太上慈悲道場消災九幽懺
經名:太上慈悲道場消災九幽懺。十卷。原題漢葛玄慕集。底本出處:《正統道藏》洞玄部威儀類。
太上慈悲道場消災九幽懺序
三洞法師玄靜先生李含光撰
原夫赤明始開,雲篆肇形於霄極;炎漢後啟,靈文漸布於人間。西蜀則金闕遺科,東吳則太極傳教。繇是大有祕笈、洞真瓊章,張徐顯之於前,陶陸敷之於後。師資繼踵,代生其人矣。
《太上慈悲道場消災九幽懺》者,始自太極左仙公葛玄於後漢桓帝時,居天台上虞山隱身修行,感太極真人徐來勒下降于仙公之室,以靈寶天書、玉字洞真、洞玄洞神、三十六部寶經授之於仙公焉。仙公在山,精思靜念,數十年間,通神感聖。山精木鬼,衛護稽首。沈魂逝魄,悉得超生。自謂大乘奧旨,可以開導眾生,拯濟沈溺。遂於三洞品內,撮其樞要,纂集懺文,使令當世群生,悉聞悉見。將來多士易悟易行,至於無間。酆都阿鼻寒夜,三途五苦,八難九幽,沈滯苦魂,不遭幽閉。乃及見存過去未來,所犯新罪宿愆,冤結災難,普得法潤,俱會正真,因而流傳。當爾之後,趨惡緣者,百不二三;悟善因者,十有八九。是故仙班之業爰備,化導之功既盈。故立斯文,標于卷首云耳。
太上慈悲道場消災九幽懺卷之一
太極左仙公葛玄纂集
元始、玉皇上聖,應物流形,隨方立教,教非經寶,莫啟塵迷。口吐瓊文,演玆靈祕,還淳返素,要此憑心,就學有方,見於斯矣。《生神章》經言:元始天尊以龍漢劫,說洞真經一十二部:一曰太上,二曰妙林,三曰太清,四曰徹視,五曰上清,六曰開化,七曰元陽,八曰妙真,九曰開山,十曰十仙,十一曰玉林,十二曰黃老。此經蘊在大洞玉清境藏中。至赤明劫,說洞玄經一十二部:一曰靈和,二曰靈寶,三曰通神,四曰無量,五曰集仙,六曰內祕,七曰至真,八曰集善,九曰練精,十曰生死,十一曰宮圖,十二曰銷魔。此經蘊在大洞上清境藏中。至開皇劫,說洞神經一十二部:一曰太真,二曰至德,三曰黃庭,四曰練氣,五曰道德,六曰元神,七曰大劫,八曰內簡,九曰神祝,十曰三皇,十一曰按魔,十二曰小劫。此經蘊在大洞太清境藏中。如是三洞真經三十六部,列于金格,七聖垂範,明乎王篇。萬劫一開,法隨人出。三洞者,可總為一乘。故正一云:三洞雖三,兼而該之,一乘之道。太玄為大乘,太平為中乘,太清為小乘。正一通於三乘。約位明者,三洞主於三清。太玄主上之三宮,太平主中之三宮,太清主下之三宮。此三洞真經,備明奧典,隨方教化,開度人天,接引群生。處於人世,行有高下,法有淺深,能使六道歸真,三乘體悟。我今念將來之世,昇沈六道,幽顯四生,寒夜九幽,羅酆五苦,沈滯魂爽,受諸報對,當生受苦,不脫冤魔。纂于三洞真經,集演慈悲道場,消災九幽懺法,一部十卷,立義成篇。考究幽玄義周,存歿若人,禮拜尊聖,懺悔冤愆,即得離三惡道中,得轉九清境內,慚悟無為,歸依大道。太玄經云,昔青童君告言,人為道亦苦,不為道亦苦。且唯世人自生至老,至病護身,至死其苦,無量心惱積罪,至死方絕。祝多不終其壽。為道亦苦者,清淨存真,守玄思靈,尋師奉法,勤心不惰,用志堅恪,亦苦之志。視諸侯之位,如過客;視金帛之寶,如礫石;視執素之貴,如絺綌。可謂能問其道。西城君告言,人死墮三惡道,得為人難。既得為人,去女為男難。既得為男,情體完具難。既得完具,生于中國難。既生中國,值有道君王父母難。既生值有道君王父母,生世學道有慈仁善心難。既有慈仁善心,信道德長生難。且夫三惡道者,地獄、餓鬼、畜生,難轉人身,乃為鳥獸蟲畜之類。若欲求免,以何善力?天尊言,若欲求免三惡道者,但當於我應化真聖像前,先廣發志願,次除三業六根,後歸依三寶,然後迴向莊嚴,叙問懺悔,即證人神,會天仙道。
廣發志願品第一
今日道場大眾,及以懺主某,惟念此生,得受人身,處於浮世,獲親真教,瞻禮聖容,稽首歸依,發大志願,一願我今等眾,從今月去,立種種善行,化六道四生,齊同解脫,永離世問穢雜境土。二願世世生生,得出家,捨俗恩愛,隨緣告乞,廣建福田,常行慈忍,永離人我。三願常逢勝友,引接開示。四願值明師資,受無上道。五願聞正法,如說奉行。六願見天尊,親承聖旨。七願度一切,後己先人。八願以法音,廣宣愚昧。九願諸眾生,皆發道意,信禮經像,修蓋靈觀,香華燈燭,隨力供養。十願我心堅固不退,以此善力,願魔鬼摧伏,國界清寧。未聞者聞,未見者見。樂小乘者,願不疑中乘。入中乘者,願不疑大乘。已入大乘者,願一切眾生悉聞智慧。未省悟者,願當覺悟。已省悟者,願當增長。已增長者,願為人耳目,為人道師,為人父母,為人兄友,同會道場,共為法侶。又願諸眾生於經法前、尊長前,所生身處,及他身處,至內外法,不起犯心、慢心、恚心、嫉心、慳心。又願諸眾生,凡所修福,不獨為己身,普及一切。若見孤獨幽繫疾病,起救心、濟心、道心、真心。又願隱現真聖,同垂覆護,共以拯拔。令懺主某及我等眾