太上慈悲道場消災九幽懺卷之二竟
太上慈悲道場消災九幽懺卷之三
太極左仙公葛玄纂集
斷煩惱品第一
今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺斷煩惱罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，生從托廕父母胞胎，或長富，或少貧，或前貴，或後賤，或一惡，或百惡，或男，或女，不省輪迴，莫分終始。為有煩惱，煩惱生於執見，執見生於顛倒，顛倒生於妄想，妄想生於疑惑，疑惑生於眾苦，眾苦生於諸業。諸業既造無常，逼迫不得自在。
慈尊語普濟言，煩惱是眾生受身，處在人世，不惟富貴貧賤，男女皆求衣食。須慕生緣，供給所須，支持日用，牽縈王法，拘鎋尊卑，合會親眷，分別恩愛，乃至老病死亡。或不終其壽，隨業流轉，三惡道中，漸遠人天。不覺有無常苦。智明了故，體無想故，以智慧故，覺妄想故，辯疑惑故。不以為苦，任放縱性，恬愉安樂。隨念生心，隨心造業。執見為事，顛倒為非，對境妄想，慕求疑惑。縱恣六根，造洹沙數罪業；不慎三業，種無量億地獄。
皆因煩惱，執染身心。有身，則有煩惱；無身，則無煩惱。既有煩惱，當須修習。普濟言：修習何善，得離煩惱？
慈尊言：消滅三業，立三善行：一心善行，二身善行，三口善行。且心善行者，一不貪愛，二不瞋怒，三不愚癡。清廉尅己，少欲知足，制伏貪取，斷除求利，慈忍恬柔，寬和容恕，挫解瞋恚，常無忿怒，觀妙守靜，達有通無，能於諸法，智慧明了，是名心善行。次以身善行者，一不殺害，二不竊盜，三不邪淫。
仁慧博施，愍念群生，濟生度死，謙卑退讓，非義不取，捨身命財，無所吝惜，真正清潔，遠離邪淫，不色不慾，心無放蕩，是名身善行。所謂口善行者，一不嬌妄，二不華綺，三不兩舌，四不罵詈。發言信實，常無虛誑，所說真正，能無華飾，詞旨中平，清直無二，能不彼此，背向兩端，聲氣調和，柔軟清潤，巧說法相，吟詠洞章，是名口善行。三行既善，則無疑惑。既無疑惑，則無妄想。既無妄想，則無顛倒。既無顛倒，則無執見。
既無執見，則無煩惱。既無煩惱，則無眾苦。既無眾苦，則無諸業。既無諸業，則為安樂，入無為道。於是，普濟聞說三善行法。一切眾生，皆得煩惱病愈，讚歎慈尊，當作是偈：
稽首聖中真法主，能說眾生煩惱藥。
眾生心中無價寶，常被六賊來劫剝。
瞋恚怒箭鑽射心，無明愛鎖無關鑰。
人我枷杻防禁身，六親魔想專相掠。
今依三行善驅除，永劫應無四相著。
今日道場大眾，及以懺主某聞此煩惱，大可思惟。無量劫來，悉見諸苦。是樂諸樂，是苦今生，不能覺悟，斷除煩惱。後更復增，宿業相纏，住此幻世，不見大道，不悟真詮，煩惱禍殃，日生擊縛。今遇慈尊經教，廣說法門，顯喻煩惱，提携愚暗。令一切有情，悉得開悟。
懺主某自從無始劫來，至于今劫，今生今日，九祖七玄、存亡二世、一切眷屬，但縱身三業、口四業、意十業，從無始無明，造三毒、四趣、五蓋、六塵、七漏、八垢、九結、十纏，使不自在。煩惱但在牢籠，處於流浪。今日遇此懺法，如日處晝，如月當夜，如盲得明，如啞得語，如聾得聰，如罪得赦。伏為平安 追薦禮此懺文，五體投地，一心發念，稽首慈尊，敬禮真聖。
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
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