志心敬禮，左玄真人。
志心敬禮，右玄真人。
志心敬禮，大慈救苦真人。
志心敬禮，大悲拔罪真人。
今日道場施主，以及大眾，仰願南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸仙諸大真人，諸大天眾、諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切真聖。同垂善力，救護眾生。令懺主某永斷煩惱，使離塵染，為過去見在，作其善力，助彼三途，永離惡趣，及我等眾，得生十方淨樂國土。一切煩惱，結習罪因。乘此懺悔，咸得消滅。從今日去，行真相道，無生怠慢。
願得智慧方便善力，消諸災難，保安國土，度脫六道幽顯、四生九祖遠魂、三代淨識，同出牢籠，齊登道岸。一拜
淨塵勞苦業品第二
今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔諸塵勞苦罪業。懺主某歛心，歸命歸依，諦聽經言。一切眾生，自從生誕形體已來，頭負圓天，足履方地，肌屍醜穢，骨肉腥凡。不避星辰，常干風雨，累此陽過，必犯陰愆。但以天地之內，不問貴賤，罪目無量。或因三業生罪，或從六根起過，或自內心邪僻，或藉外境染著，或從三毒取起四顛倒，或從三業生一百八煩惱，或從五見生六十二見，或從十惡起四十種惡，或從六情生八萬四千諸塵勞門。
或從一念一頃，生四顛倒，起一百八煩惱，造六十二見，立四十種惡，造八萬四千諸塵勞苦。何況一日、一月、一年起於念想，何況經於歷劫，起於眾罪，於是勞苦相尋相覓，無有窮已。然其罪根生於三種。普濟言，何者為三？一者是惱，二者是業，三者是想。為此三種，不能見聖，及人天勝妙好事。若一日、一時、一念，悟其三障，乃至三業、六根、一百八煩惱、六十二見、四十種惡、八萬四千塵勞苦業，皆得清淨。
是諸眾生不信吾言，不依經說，不知解冤，不求解脫，積惡塵沙，罪滿天地。三毒、十惡、五見、六塵、六染、六入，復生無間罪業，或造不成就，信行斷業，誣讟天尊，訕謗三寶，破滅賢聖，毀正法業，不信罪福。
起十惡業，迷真返正癡惑業、不忠君主邪佞業、不孝二親返戾業、輕慢尊師無禮敬業、朋友無信不義業，作四重罪障聖道業、毀犯淨戒破八齋業、五篇七障缺犯業、不信十戒不論輕重方便汙精思業、年六長齋月十齋不常修業、諸威儀中不如法業、二千四百威儀微細業、障不修身戒心慧業、春秋八王造眾業、行多種惡犯戒六儀業、於苦眾生無愍傷業、不矜不念無憐愍業、不拔不濟無救護業、心懷嫉妬生彼我業、怨親二境不平等業、耽荒五慾不厭離業、因衣因食園林浴池生薄逸業、或善有漏回向三聖障出家業，如是等業，皆無量無邊，說不可盡。
普濟言，當用何等心，令此業障罪滅？
慈尊言，先當興七種善心，以為方便，可得除滅。何等為七？一是慚愧，二是恐怖，三是厭離，四是發無上善心，五是怨親平等，六是念報天尊、國主、師尊、父母之恩，七是觀諸妄想，罪性皆空。若人不得此善心，不起懺悔，殃累遠祖，禍染將來，及今見世，盲聾長病，死入九幽諸獄，萬劫方生，餓鬼非人之形。爾時，慈尊乃言此偈：
若人不善心，無故作諸業。一絲及一毫，乃至無量億。死入十八獄，種種受諸苦。後生飢虎中，常不得飽食。縱得生人身，水火刀兵殺。或復得長病，風狂及顛癇。
今日道場大眾，如經所言，皇堪恐怖，身中有斯勞苦，積劫何以覺知，無明所覆。或自行十惡，或教他十惡，或讚歎十惡，或明進十惡。一念一頓，想於十惡。或一毫一種，他日受報，追悔何及。今須努力，精進懺悔。若在六道，及處四生，見受未受苦報者，我今發念，願同解脫。懺主某伏為平安 追薦禮此懺文，五體投地，一心發念，稽首慈尊，敬禮真聖。
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
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