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24-正统道藏洞玄部威仪类-太上慈悲道场消灾九幽忏-汉-葛玄-第23页
切真聖。願以道力、功德力、上善力、天仙力、神通力，令懺主某有無量劫來，毀壞探重罪業，以玆懺法，洗滌愆咎，永消障惱。不受苦報，登證道果，達無為岸。一拜
不破齋品第三
今日道場大眾，人各運心，稽首慈尊，懺悔破齋罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，受身已來，至于今日，慳貪嗜慾，飲酒食肉，啗嚼無厭，生長肌膚，養其膿血，日生惱病，罪根轉深。又以生老病死，暑濕寒風，痛苦酸楚，每受毒氣攻染，身體百病來侵。念念無常，晝夜不住，生身識性，各各不同，展轉循環，萬劫難出。是諸眾生心多破壞，齋戒不恭。及年衰老邁，病惱來纏，一世一生，自營勞苦，良由廣餐葷雜，腑臟相蒸，觸犯真聖，業風扇體，遂使金玉化消，身形詎久，我以不飲不食，抱道自然，變化無方，長生不死。常說經教，開度眾生，若以愚迷，不能信用，我常憂念，不能休息。遂假其齋，令滅病苦。且況三清眾聖，久證道真。常悉奉齋，勤行不怠。況以六齋十直、八節三元、甲子本命、三會庚申，諸雜齋會，救護一切，微妙難思。皆是慈尊，引接眾生，普使修行，免諸魔難。汝等眾生，雖知名目，不起敬心，及起敬心，多有觸犯。或以葷糅混雜，腥穢同廚，不潔己身，但多慢易。或過中更食，宿心不淨，誹謗至真，將同邪偽。言猶誑誕，心起愛憎，如此愚癡，破齋極眾。或破太真齋，或破金籙齋，或破神咒齋，或破黃籙齋，或破明真齋，或破自然齋，或破三元齋，或破塗炭齋，或破洞神齋，如是等齋，或為國家修設，或為拔續先亡修設，或為救度沈溺修設，或為曾親修設，或見人修設。初生敬信，後起悔心，其罪增深，受苦無量。若以出家男官法身、女官法身，或十人，或百人，乃至極多，隨其齋施多少，散令周遍，無使偏頗。凡言齋者，即是施心，不以華飾，不以貧劣，應是出家身者，令同齋施。若以揀擇，乃是慢易。不生恭敬，是名破齋。又以建齋造像，一切等物，私將入己，若直一文以上，十年終而十陪復。不還者，受報重病。相好不全，永棄人間。鳥栖露宿，縱生人道，六疾常拘，耳聾眼暗，五不具足。若用齋食供養法身，綵繪尊像旛蓋，不生敬信，復起退悔。所報因緣，義趣難說。及至命終，報為餓鬼，項似布絃，腹如懸鼓，體負鐵輪，火徹左右，將衣覆體，喻若火山，飲食餐時，變為膿血。若以見世，即負邪病在牀，身體臭爛，人不喜見，經年累月，肉盡筋消，一入地獄，難得生天。當來之世，縱生人中，聾盲六疾，失於相好，不及人次，一切眷屬，皆同棄物。或作夫妻，中道離別，孤男寡女，倚傍他人，貧賤飢寒，形體醜陋，微綴人身。如上罪業，皆因破齋。若不懺悔，轉生沈墜。於是慈尊為諸未悟，而說偈言：
生世破齋者，死受餓鬼身。飢則食猛火，渴則飲鎔銅。肌體自焦劣，復履霜刃鋒。日夜不休息，受苦無時終。縱有解脫期，乃與犬馬同。飢寒貧賤類，豈有具足容。我今垂哀愍，浩劫慧無窮。設此大法橋，救度諸愚聾。稽首無上道，逍遙太極宮。
今日道場大眾，得聞是偈，得聞是經，得聞是懺，一切眾生，曾作此業，應須受報。今日發願發意，迴向三聖，不逢斯罪。或在六道中、四生中，或經受苦，或未經受報，同今發露，願乘解脫。懺主某伏為平安 追薦禮此懺文，五體投地，發志念心。稽首慈尊，敬禮真聖。
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
志心敬禮，無量太華天尊。
志心敬禮，金姿妙相天尊。
志心敬禮，形遍虛空天尊。
志心敬禮，十方大力天尊。
志心敬禮，千齡保命天尊。
志心敬禮，靈應無窮天尊。
志心敬禮，現色身天尊。
志心敬禮，有緣應天尊。
志心敬禮，託身見天尊。
志心敬禮，洞明天尊。
志心敬禮，總真天尊。
志心敬禮，金闕天尊。
志心敬禮，龍德天尊。
志心敬禮，煥照天尊。
志心敬禮，洞虛天尊。
志心敬禮，度物天尊。
志心敬禮，奧義天尊。
志心敬禮，萬願天尊。
志心敬禮，保生天尊。
志心敬禮，無上大羅天尊。
志心敬禮，開度一切天尊。
志心敬禮，長生保命天尊。
志心敬禮，太一救苦天尊。
志心敬禮，普慈護國天尊。
志心敬禮，逍遙快樂天尊。
志心敬禮，隨願往生天尊。
志心敬禮，無邊際天尊。
志心敬禮，功德海天尊。
志心敬禮，四滿眾天尊。
志心敬禮，法解真人。
志心敬禮，輪天真人。
志心敬禮，大慈救苦真人。
志心敬禮，大悲拔罪真人。
今日道場大眾，及以施主，仰願西北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大神仙、諸大天仙、諸大地仙、諸大水仙、諸大真人，諸大童子、名山洞府諸大仙眾、川源古迹一切聖眾，諸大妙相、真人相、玉童相、玉女相、法