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24-正统道藏洞玄部威仪类-太上慈悲道场消灾九幽忏-汉-葛玄-第6页
礙一切，飲食酒肉，違犯經戒，毀壞尊像，不持齋法，不敬師尊，背真就偽，信邪倒見，罵詈鬼神，不奉三寶，訾毀幊嗃，輕慢虛誕，耽滯聲色，染習香味，沉迷觸犯，內造外造，展轉相生。六根互起，更遞成愆，罪根增長，念念成非。有無量無邊罪業，數喻塵沙，結習來久，總在身中，先緣今緣，從劫至劫，一發念心，皆得清淨，猶如明鏡，前塵後塵，無量數塵，乃至脂垢，諸雜不淨，積聚生翳，內外不明。一旦遇其良匠，拂拭磨瑩，表裹光徹，映照遠近，洞朗明淨，還復如初。何以故？性本淨故。眾生亦爾，神本清淨，無諸滓穢，但受形後，內外塵垢，漸染成惡。六根六情，六入六染，六賊六塵，六欲六識，分別妄作，弊穢生身，內翳外滋，失其真性，流浪生死，寖入罪由，報對相緣，便沈地獄，受諸苦惱，萬劫沈淪。吾以慈悲，憐念眾生，故從劫至劫，輪轉人間。或夏或夷，或老或少，或凡或聖，或女或男，或貴或賤，種種化身，方便教化，度脫眾生。經教流傳，開悟一切，使離苦惱，永出泥犁。但眾生智劣，不能解悟。我今為汝，廣示因緣，重更分別，使將來眾生，歸心善道。普濟聞說法喻，及從分別，身心踊躍，讚詠慈尊而說是偈：
善哉元始尊，眾生真父母。重說三六根，更示明鏡諭。善巧救沈淪，慈悲拔眾苦。我等聞是法，身心了諸故。永劫於道場，為眾說法主。
今日道場懺主某伏為平安 追薦得聞偈頌，指諭懺法，不可思議。五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
志心敬禮，好生度命天尊。
志心敬禮，上光不動天尊。
志心敬禮，大通靈應天尊。
志心敬禮，上德光天尊。
志心敬禮，流布王天尊。
志心敬禮，無礙音天尊。
志心敬禮，常法輪天尊。
志心敬禮，轉諸難天尊。
志心敬禮，無邊明天尊。
志心敬禮，德明王天尊。
志心敬禮，靜妙天尊。
志心敬禮，香明天尊。
志心敬禮，方華天尊。
志心敬禮，淨觀天尊。
志心敬禮，念離天尊。
志心敬禮，行世天尊。
志心敬禮，長生保命天尊。
志心敬禮，太一救苦天尊。
志心敬禮，普慈護國天尊。
志心敬禮，無邊際天尊。
志心敬禮，功德海天尊。
志心敬禮，逍遙快樂天尊。
志心敬禮，隨願往生天尊。
志心敬禮，海空智藏真人。
志心敬禮，普濟普度真人。
志心敬禮，大慈救苦真人。
志心敬禮，大悲拔罪真人。
今日道場施主，及以大眾，仰願東南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大神仙、諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來，隱現一切真聖。以甘露雨，洗諸塵垢，願慈光力，度脫眾生，達其彼岸，畢竟清淨。以今懺主某伏為平安 追薦禮此懺文，惟願救苦力、扶度力、濟護力、消災力、功德力、保安力，使悉如意。一切有情，普同懺悔，歸證道果。一拜
今日道場大眾，及以懺主某重復至誠，諦聽經言，大地眾生，所居棄賢世界，浮幻穢雜，地獄餓鬼畜生，盈滿報地。修善人少，作惡人多。如此世界，有四時遷謝，尅筭人命，有長有短。春夏秋冬，風雨寒熱，晝夜晦明，日月相促。地土沙礫，高下傾危，山河險阻，草木判棘，無一可樂。所受人身，生老病死，不淨假合，危脆難安。為有身故，求及衣食，或不充足，飢渴困乏，眾苦逼身。王法驅馳，無由自在。頑愚下劣，所見淺拙，交朋無識，共為伴侶。眼觀惡色，耳聞惡聲，鼻齅惡香，舌嘗惡味，身受惡觸，意緣惡法，如此之事，無量無邊。壽命無常，特可怖畏。念念遷謝，無時暫停。石火電光，迅速無比。百年幾日，時局中間。如是眾多種種苦事，無暫安樂。又念眾生，業相不絕，性識剛硬，喻如土地，瓦石相夾。多欲之人，多求利故，苦惱亦多。常知足者，雖於地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，尚不稱意。又念久積惡緣，斷絕善根，癡愛迷執，不省悟故。無明障翳，兩眼盲故。或新業縈纏。或宿冤相報。為臣不忠，為子不孝，心懷陰賊，密相讒咒。邪鬼所侵，累經疾病，非橫口舌，不明暗至，仕進不達，所求不得。水火兵傷，生離死苦，種種憂悲，說不能盡。又念煩惱障重，難逢善果，乃及聞見，不求不願，超生離苦，而恃姿容少壯，男女眷屬，峻宇華堂，種種娛樂，惟保生全，一朝敗壞，不問富貴，大限有期，所為何用。又念眾生不知，世界虛假，人天夢幻，病苦危脆，憂惱縈縛，光陰倏忽，寒暑變遷。不以片時覺悟修善，只欲長泛苦海，久滯生死。我念眾生，過於父母。父母念兒，恩止一世；我念眾生，慈周永劫。父母見兒不孝，心致疏離；我見眾生不善，慈念轉加。若眾生死入九幽羅酆、無間諸獄罪中，我常說法，代與受苦。今見汝之所問，眾生罪福因緣，如吞鐵石，似箭入心，行慈悲念，無忘時頃。今說懺法，將救沈迷。汝