40-正统道藏洞玄部威仪类-太上黄箓斋仪-前蜀-杜光庭*导航地图-第90页|进入论坛留言

鍊魔部第十二。　　洞神寶經十二部凡八十四萬二千卷　　太真部第一，至德部第二，
　　黃庭部第三，鍊氣部第四，
　　道德部第五，元神部第六，
　　大劫部第七，內簡部第八，
　　神咒部第九，三皇部第十，
　　按摩部第十一，小劫部第十二。　　右三洞三十六部，共一百八十七萬六千三百八十卷。　　歷代聖人神仙所受經
　　老君授上三皇玄中大經
　　老君授中三皇太素經
　　老君授下三皇金闕祕經
　　老君授中三皇開元經
　　老君授後三皇攝提本經
　　老君授伏羲元陽經三十四卷
　　老君授神農元精經三百六十卷
　　老君授祝融安神經
　　老君授黃帝道德經
　　天真皇人授黃帝三一經龍蹻經
　　老君授顓頊微言經三十卷
　　老君授天老天元經
　　老君授帝嚳黃庭經五十卷
　　老君授帝堯玄德經
　　老君授帝舜政事離合經
　　老君授夏禹德戒經
　　老君授殷湯長生經四十卷
　　老君授文王赤精經
　　老君授武王虛無經
　　老君授昭王八天隱文經
　　老君授尹喜出塞經、化胡經、西昇經、元陽經、道德經、內解經、九室經　　老君授南滎趎衛生經
　　老君授宋王六甲經
　　老君授始皇鬼林經
　　老君授干吉太平經
　　老君授漢張天師王訣九千篇、符圖七千章、神咒四千首、科律教戒一千二百卷　　老君授寇謙之新科一百二十卷
　　西王母授漢武帝上清經四十六卷　　王君授魏夫人上清經三十二卷
　　三真人授葛仙翁靈寶經十六卷
太極真人授抱朴子靈寶經十四卷三真人授仙人李順興上清經七卷三茅君授仙人周子良上清經四卷河上公授漢文帝道德經章句二卷自三古已降，迄于巨唐。寶軸靈文，或隱或見。或出於史冊，或著在別傳。至宋朝簡寂先生，校讎之際，述珠囊經目，萬八千卷。其後江表干戈，秦中兵革。真經祕冊，流散者多。後周武帝，立通玄觀。收集眾經，猶及萬卷。洎隋火版盪，唐室龍興。剪掃氛祆，底寧寰宇。至開元之歲，經訣方興。玄宗著瓊綱經目，凡七千三百卷。
復有玉緯別目，記傳疏論，相兼九千餘卷。尋值二胡猾夏，正教凌遲。兩京祕藏，多遇焚燒。上元年中，所收經籙六千餘卷。至大曆年，申甫先生，海內搜揚，京師繕寫，又及七千卷。長慶之後，咸通之間。兩街所寫，纔五千三百卷。近屬巨寇凌犯，大駕南巡。兩都煙煤，六合榛棘。真宮道宇，所在凋零。玉笈琅函，十無三二。余屬玆艱會，漂寓成都。扈蹕選京，淹留未幾。再為搜捃，備涉艱難。新舊經誥，僅三千卷，未獲編次。又屬省方，所得之經，尋亦亡墜。
重遊三蜀，更欲搜揚。累祖兵鋒，未就前志。時大順二年，辛亥八月，三日庚辰，成都玉局化，閱省科教，聊記云耳。
　　太上黃籙齋儀卷之五十二竟
　　太上黃籙齋儀卷之五十三
　　唐廣成先生杜光庭刪
　　讚導
經科皆云：齋官之內，以道德尊高者，為法師。明練法度，為都講也。又都講職詞云，先鳴法鼓，次引朋眾。風則軌儀，敬憑讚說。此即讚唱導引，皆都講之務也。吳中江表、刻楚之間，皆以都講執磬，講導行禮。夫先鳴法鼓者，鍾磬之謂也。欲令羣官整肅，儀制森然。須先擊磬齊眾，而後讚唱陞壇，亦都講之職也。但以近年，或都講年德稍高，不欲一一勞止。即於眾官之內，差一人執磬唱禮。蓋事出一時，元非古制。詳其職簡，頗謂曠官。更有後學生情，妄為臆斷。
於六職之外，置一人持磬。殊無經據，訛謬益深。又高功法師，職在敷奏。進止俯仰，居眾之先。或昏耄不任，自可求退，豈容假手翻類冗員。今蜀地高功，止於發爐、復爐，兩稱名位。其他宣讀，皆委他人。雖云先唱後隨，何異龍吟鼇應。此蓋不懼冥譴，自掇罪尤。人事尚且未容，天道如何通感。後之法主，深可戒焉。無蹈利於目前，更增罪於身後。監齋秉執科憲，繩糾愆違。務在無私，共引典法。若有虧犯，務須授簡。告之受罰之人，亦須甘心伏罪。
所冀外能合禮，以全濟濟之儀；內不欺心，免抱忡忡之恨。不得使彈糾之際，彼此諠然。秉法者，進退有詞；負罪者，譸張拒命。不惟犯干玄聖，又且取笑眾人。其次侍經，整飭壇場。主張法席，經科几案。供養供須，施列敷張，皆須檢校。况舊法於齋堂之內，置兩高座，三時講讀，故簡文云：三時講唱是也。又職簡云：衛獅子之兩座。罰簡云：聽經倚據，不執版。又云：請問敗句。此皆明行道既畢，法師眾官，三時講誦矣。
近代相承，秖於壇場之內，

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