左旋
顧惟凍德，祗嗣洪圖。思弘清凈之規，以兆寰瀛之福。冥心丹簡，屬想玄經。披太上九天之文，得元洞生神之皆。將陳寶籙，首備齋壇。錦幣華繒，金龍白璧。普萬天而展禮，極旦境而告虔。所期肸蠁咸通，昭彰會祉。鶼林鰈水，咸歸仁壽之鄉；海水域中，一變華胥之俗。豈使燕昭臺上，獨凝三素之雲；漢武殿前，嘗降九靈之駕。蓋保綏於億兆，非金慕於騫騰。列聖眾真，降玆伸懇。謹遣道士東嶽先生，修九天寶齋，三日四夜，稽首以開。謹詞。
無上黃籙大齋立成儀卷之十五竟 #1『永』疑應作『水』。
無上黃籙大齋立成儀卷之十六
東晉廬山三洞法師陸修靖撰大唐清都三洞法師張萬福補正上清三洞法師李景祈集定三洞法師沖靖先生留用光傳授太上執法仙士蔣叔輿編次 科儀門
古法宿啟建齋儀
法師坐堂，弟子九禮三伏。眾官具威儀，贊引高功法師出堂，上五帝、三師、監齋、三官、天師幕香畢。悉詣玄師幕序立。次齋官再拜、上香、執詞函於玄師前，自述修齋意詞，再拜。次齋官回身，捧詞函，跪授法師，師受詞訖，齋官再拜。法師退立于右。
次高功三禮上香告齋杜光庭曰：舊儀令齋主，每日投詞，如告齋之法。既初建齋時已投詞祈告，若每日重疊，即於禮為煩。今止一度，餘日並停。具法位姓某上啟，三天化主玄中大法師。今有大道弟子某官某乙，伏為某事，就某處修建無上黃籙大齋，三日三夜，投詞列欵，關告真靈。今為依按典儀，建齋為始，當乞虛空監察、直日直時、傳言侍香、香官騎吏，關盟三界，普告十方，證明功德。使啟奏御達，齋功成就，存亡受度，幽顯霑恩。某及眾官等，不勝激切懇禱，仰望之至各三拜。
次監齋宣職狀，狀畢告誓云，登齋眾官，各揚乃職。務在精潔，冀獲感通。使家國霑恩，存亡受度。不共其事，科有明文，次唱道讚。自告齋至道讚出杜廣成《黃籙齋儀》。 次華夏引，高功至外壇都門，上香祝白啟壇。侍經宣啟壇疏，次宣金鐘玉磬儀。古儀無此，不用亦可次華夏讚，弘高功陞外壇，至地戶外立。次高功於地戶之左，密誦入戶咒畢。從地戶入，升中壇。高功先入，眾官次之。出入戶咒，出《金籙簡文經》。
次高功從天門入，陞內壇，上十方香。眾官就中壇旋遶訖，依次立。次上御案香，上香咒。出《洞真經》次都講唱，各禮師，存念如法。出《三籙簡文經》次高功宣五方衛靈咒。出《真文要解》次都講唱，鳴法鼓二十四通。次三揲香咒祝出杜廣成儀。
次發爐
無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣等身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。出者嚴裝，關啟某處土地里域、真官正神。臣今正爾燒香，奉為某官某人正薦亡親某乙，普薦在會眾魂等，修建無上黃籙大齋，三日三夜，以今初夜，宿啟登壇，朝真行道，補職宣戒，關盟諸天。願得太上十方正真生炁，降流臣等身中，令臣所啟，速達徑御太上無極大道至真玉皇上帝御前各三禮，發爐，復爐，出《三籙簡文》。
建齋設醮，自發爐至復爐，懺謝之詞皆仗仙靈傳奏。故發爐末，稱令臣所啟速達，絕句徑御太上無極大道至真玉皇上帝御前。復爐末，亦稱傳臣向來所啟，絕句徑御太上無極大道至真玉皇上帝御前。今之世師，不明經旨，却於發爐中間，添入詞意，極其覼縷，煩瀆天真。至於關宣之際，巧求韻美，虛費光景。止一發爐，幾一二刻，其他可知。求其誠慇，果安在哉。祝文所稱，嚴裝關啟。此間土地里域真官，蓋以三界分司，咸有主職。太虛遼邈，未易通傳。
人居地界，苟有啟告，須憑當處神司，次第宣達，方其感通。故太極敷齋威儀，出身中及法籙治官，關啟治廬靖化，四面方位，嶽瀆丘沼，諸廟神祇，土地之主，社稷將吏，同為上啟。而杜廣成醮儀，聖真之外，必別設日直土地之位，正以關奏情詞，根元本始，在此故也。雲光張若海，烏足語此，乃指以為侯。於五代石晉天福中，著之論說甚矣，其無識也。所稱太上無極大道至真玉皇上帝，舉六合範圍之大，孰有外於道炁者。至真玉皇、不知包括多少帝尊為稱。
而揚傑修金籙改為三清上聖昊天玉皇上帝，是求之於區區色相之間矣。況不本經文，輕以私意更易，今不取。餘見齋法修用門次高功上本位香，侍香引齋官左行，上十方香從北方為始。
次都講唱，各稱法位眾官默稱所受經籙 具法位，奉行黃籙大齋法事。臣某等今故燒香，願以是功德，
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43-正统道藏洞玄部威仪类-无上黄箓大斋立成仪-宋-留用光*导航地图-第48页|进入论坛留言
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