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43-正统道藏洞玄部威仪类-无上黄箓大斋立成仪-宋-留用光-第85页
朝謁
次下座
無上黃籙大齋立成儀卷之二十七竟
無上黃籙大齋立成儀卷之二十八
太上執法仙士蔣叔輿修
科儀門
靈實大齋傳授戒符昇度亡靈儀
先令齋家別靈。次當職道士祝白起靈，引旛至說戒所。
道眾序立
法師詣坐，上香
祝香
一炷道德香，願徹三境路。天尊大慈悲，宣演祕密語。拯拔諸亡靈，法橋當早度。普願九幽魂，同離三塗苦。
今日道場清淨，大眾同運誠心，奉為齋官、億曾萬祖、受度亡靈，一心皈命，虔誠奉請太上無極至真大道玉京金闕三寶帝師、十極九霄諸天大聖、日月星宿璇璣玉衡三元四始四司五帝、神鄉幽嶽泉曲羅酆當界神祇、靈官典吏，三界應感，一切威靈。願賜慈悲，俯垂降鑒，證盟功德，傳授戒符。庶令九夜之沉魂，獲證三乘之真果。
舉智慧頌第三
法師敷座
洞玄妙戒，靈寶玉符。上保國祚於升平，下超苦魂於浩劫。威禁至重，神力難思。今對道前，依科傳授。尚慮亡靈，夙迷真道，受此輪迴。先當普宣法音，開明王性。俾令悟解，得離冥途。謹按經云，三界眾生，本無流轉。純一道炁，初無生滅覺曉。聞知之性，亦未嘗分。來無其始，去無其終。俱涬大梵，無內無外。而一切有生，自從感形能知以來，色相歸目，聲相歸耳，香相歸鼻，味相歸舌，悟相歸心，欲相歸體。飢食渴飲，寒衣熱袒，陷於境累，溺於根塵，勞於嗜好，縛於執想。日將月就，惡根不消。生死大輪，未嘗暫息。或生天上，或在人間，墮地獄中，受一切苦。幾經淪化，未獲解脫。不知大道勝緣，本於何處。神炁精血，始於何化。性命生滅，竟從何來。設為天人，壽億千萬，不明道本，不識至真。劣爾長生，復當退墮。以是因故，高上真王，流出清淨光明、最上法寶，興立大教，普度天人。今為宣揚，所宜諦聽。擊靜一聲昔我元始天尊，以一法身，胎養道體，而後溟涬成空。空久生有，故諸生命，忽爾自生。生本無體，自空立象。因象成形，明識來居。妄為生想，生想立已，執妄為我。背悟為明，明為暗對。明暗相持，水火形見。於是分為五物，假為五形。遞相凌奪，互為流轉。木為仁愛，火為明察，土為信厚，金為剛决，水為智數。內化五形，是為五藏。著成五見，總為六根。情境支連，重疊為對。遺失元始混洞赤文無上上真一精妙道，認客為主，生情害性，以知亂心。結愛為根，結想成業。故有種種受生，種種滅盡，種種果報，種種因緣，種種天樂，種種冥苦。如是顛倒，不自覺知。生死去來，浩劫不息。擊靜一聲坐下四眾，受度亡靈，試觀天地之內，所有世界，無極邊際，不可推量。天左地右，隨運南北，如是運轉，其孰主張。自非至神，不能遷易。神無方體，見於事物。猶如人身中蘊性命，尸臥不動，便如無生。若起行步，音聲語言，方知神化性命，潛隱顯於動作。諭於至神，亦復如是。神若不生，何有性命。性命之名，神之異號。在人身中，復是何物，作何體狀。若認起居動作為神，則今死者，應無神理。而死亡之人，出為祟癘，形見光影。或去世積年，忽爾附著所見親舊，論憶往事，悉如平生。端知此神，長在不滅。生神無生，滅亦無滅。與道為一，肇於變化。或處天堂，或入地獄。若樂二塗，神無變改。假使上昇天堂，受無極樂。或入地獄，鑊湯火然，萬劫長夜，受無極苦。惟是受業識神，罪魂尸魄，受此業報。於汝元神，有何榮悴。是故當知，太上元始，中黃正道，分判天地，制法君臣，蘊靈太虛，神化生育。太空無相，不見其情。中有至神，獨運神化。神雖無間，炁則萬塗，起於升降，分為暗明。兩半既成，陰陽乃定。陰陽合德，遂立生根。根茂枝繁，生子為種，遞相變化，各不相知。欲求其知，了不可得。知即非道，道離所知。三界之內，一切有生。未出陰陽，不斷生死。生生變易，極於自然。以知求道，去道彌遠。觀此出生無量變化，皆從太空神炁，生化靈妙而有。試觀汝身，稟此元命，從劫至劫，舍身受身，數不可計。生雖萬變，而所以為汝者，未嘗遷也。綿綿若存，自古及今，其道不息。故我教中，令知空非頑空，內陶神化。生道不絕，為道根本。以此養生，生無窮期；以此處物，物無盡相擊靜一聲。受戒弟子，於此妙義，有此悟解，即識道真。離業根塵，絕輪迴道。若未契此，吾當為汝，授三皈依，說九真戒，以為梯櫈，用作津梁。今用宣傳，所宜尊奉。
唱人各恭敬
宣告亡靈，第一皈依無上道寶，十方上聖太上三尊，億劫度人，先天演教。慈悲廣救，普濟群生。玉相金容，分形變化。影隨響答，善應無窮。此世他生，常當信禮。
舉道寶頌
稽首皈依道，大羅元始尊。願以是道力，開度此亡魂。和往生神仙界。
宣告亡靈，第二皈依無上經寶，十方世界，寶藏靈文，玉字金書，龍章鳳篆，三十六部，萬八千篇。指引沉迷，超登道岸。消愆滅罪，得道成真。此世他生，常當信禮。
舉經寶頌
稽首皈依經，龍章鳳篆文。願以是法力，解悟此亡魂。和往生神仙界