左旋
。蓋本來善心，上自天尊
大帝，下至蠢動含靈，各各本自具足。特為物欲所障，故周旋於陰氣耳。今以經呪復其善心，物欲退散，咸生觀喜，得預勝會，又安有侵損
生靈之事哉。
諸鬼神久處幽陰，形體饑渴，想念世間飲食，无頃刻妄。故施食一事，所以慰其想念，濟其饑渴。令在法師變化，須是十方三界，上而
萬聖千真，下而萬類諸趣，各有淨供，羅列其前，而我壇中淨供，元在本處，不曾移動。能明此理，方可判施。 諸煉度自是兩事。煉謂以我之陽，煉彼之陰，以我之全，煉彼之缺。若法師未能全我之陽，又安能補彼之陰，而還返其形神也。度則度
上南官，度命登真而已。
諸沐浴煉魂，並合用方諸取水於月，以其難得，故用黃華水代之，餘水不可用。 諸開度黃籙，不可獨行，明真不可單舉。按之經法，黃籙只用二十方與三簡，特異明真耳。其余一也，不可不知。 諸明真古法懺方，並有十方救苦天尊，所謂東方玉寶皇上天尊等是也。自杜科改用十方靈寶天尊，而十方救苦天尊，後世遂於青玄齋用
之。
祈攘
諸世人以庚運未利，星躔凌逼，恐生厄難，遂有祈禳送星之科。蓋醮送凶惡星辰，祈恩請福耳。其法以三命論，則有命宮身宮，大運小
運，當生四柱，三元流年，刑衝併呇諸神殺，以其命視其年命運，犯何凶殺，則禳之。以五星論，則亦有命宮身官，九限二限，當生明暗，
列曜流年，往來互躔諸凶星，以其命視其年命限，犯何惡位，則禳之。其所禳星煞，皆憑日者課出。多不識道理，紛錯雜揉，惟謀微利，以
故請福者未必有福。其事茫如捕風，皆課星不誠之過也。須是法師自能步占，如三命則指定本命運限，選流年所犯何神課出。如五星則指定
本命辰曜流年所犯何星課出，方為詳盡當理。然世俗日者，未必盡如也。今將三命合用諸神殺；及諸運限條列於下，有欲課三命者，宜以為
。凡所臨諸煞，皆以某生人論。如空亡煞，則甲已生人見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見子丑、戌亥是也。如吞啖殺
，則子酉生人見戌，丑見丑，卯見巳，辰見辰，已見申亥戌，未見寅是也。鬼門關煞，則子見酉，丑見午，寅見未，申見卯，亥見辰，戌見
巳是也。三戰殺，則子、午卯與辰戌、丑寅、申巳三位，不欲俱見。沐浴殺，則長生一辰，如亥生人則子是也。凡天厄會殺，則丑酉申生人
見酉子，寅午卯見子丑，辰巳戌見午戌，戌亥未見丑卯是也。破命殺，則本命對衝是也。陰殺，則子午生人見午，丑未見辰，寅申見寅，卯
酉見子，辰戌見戌，巳亥見申是也。陽殺，則寅申生人見戌，卯酉見子，辰戌見寅，巳亥見辰，子午見午，丑未見申是也。龍殺，則命前一
辰，如子生人見丑是也。虎殺，則命後一辰，如子生人見亥是也。害炁殺，則申子辰生人見亥，玄卯未見寅，巳酉丑見申，寅午戌見巳是也
。死炁殺，則命前四辰，如子生人見辰是也。破殺，則卯生人見午，丑見辰，子見酉，未見戌是也。暴敗殺，則未上起子，逆行至本命是也
。白虎殺，則水土生人見午，金見卯，木見酉，火見子是也。官符殺，則太歲前四辰是也。病符殺，則太歲後一辰是也。死符殺，則病符對
衝是也。喪門殺，則太歲前二辰是也。吊客殺，則太歲後二辰是也。大耗殺，則太歲前六辰是也。劫殺，則申子辰人見巳，寅午戌人見亥，
巳酉丑人見寅，亥卯未人見申是也。災殺，則劫殺前一辰是也。天殺，則劫殺前二辰是也。歲殺，則劫殺前三辰是也。月殺，則劫殺前四辰
是也。地殺，則劫殺前五辰是也。亡神殺，則劫對衝是也。刑殺，則劫殺後五辰是也。六厄殺，則劫殺後二辰是也。旬中空亡殺，則甲子旬
生人見戌亥，甲午旬見辰巳，甲寅旬見子丑，甲申旬見午未，甲辰旬見寅卯，甲戌旬見申酉是也。返吟殺，則本命對衝是民。伏吟殺，則本
命相值，如子生人見子是也。倒食殺，則本命干後二辰，如甲生人遇壬是也。三丘殺，財亥子丑生人見戌年，寅卯辰見，辰，丑巳午未見辰
，申酉戌見未是也。五墓殺，則三丘對衝是也。三災殺，則申子辰生人見寅卯辰年，巳酉丑見亥子丑，寅午戌見申酉戌，亥卯未見已午未是
也。元辰殺，則子生人見未，丑見午，寅見酉，申見卯，辰見亥，巳見戌是也。羊刃殺，則祿前一辰是也，如甲生人見寅，乙見卯，丙戌見
巳，丁巳見午
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