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62-正统道藏洞玄部威仪类-灵宝领教济度金书-宋-林灵真-第195页
十方，盡玄虛際一切四生之眾，來臨法會，施鍊往生。
八門開度天尊
焚召九州孤魂符
準上帝勑，掌九州社令功曹，仰承符命，攝召九州界分一切孤魂，有主無主傷亡之眾，來臨法會，施鍊往生。
八門開度天尊
焚召山林巖洞孤魂符
準上帝勑，掌山森巖洞使者，仰承符命，攝召山林巖洞一切孤魂，有主無主傷亡之眾，來臨法會，施鍊往生。
八門開度天尊
焚召溪港澗源孤魂符
準上帝勑，掌溪港澗源使者，仰承符命，攝召溪港僩源一切孤魂，有主無主傷亡之眾，來臨法會，施鍊往生。
八門開度天尊
焚召城隍鄉界里域一切孤魂符
準上帝勑，城隍鄉界里域使者，仰承符命，攝召城隍鄉界里域一切孤魂，有主無主傷亡之眾，來臨法會，施鍊往生。
八門開度天尊
焚召二十四類傷亡符
準上帝勑，靈寶如意萬司諸大神，仰承符命，攝召十方九野二十四類傷亡之眾，來臨法會，施鍊往生。
八門開度天尊
焚召三十六種傷亡符
準上帝勑，九天溥度院三十六將軍，八大神將，仰承符命，攝召十方九野三十六種傷亡之眾，來臨法會，施鍊往生。
八門開度天尊
焚召七類死魂符
準上帝勑，北魁玄範府七司倒生玉女，仰承符命，攝召十方九野七類死魂之眾，來臨法會，施鍊往生。
八門開度天尊
我禀上帝符勑，召汝速至壇前。
追攝四生鬼識，六道無主幽魂。
九州社令荒閑，不問溪澗泉源。
水火刀兵橫逆，雷伐產死夭傷。
自死風癆氣疾，一切幽滯窮魂。
準令輒來序立，何候九地臨軒。
水火陶形鍊質，速去速往速來。
不許稽違阻逆，敢有違上帝令，
盡降所受仙職，汝形永墮幽陰。
靈寶玄壇紀律，如告命施行。
八門開度天尊
宣催召牒開闢
當職道士持旛門外，召魂如儀
慈悲接引天尊
持旛詣法座前
幽魂及苦爽，死魄與陰靈，遊蕩幽冥域，喪失天地根。我以元始炁，反復汝胎嬰，聚魂鍊尸魄，鍊陽去九陰。元始召魂章，斡運南北辰，陶
鎔坎離間，顛倒結胚輝。勿滯愛河浪，流浪生死門，隨我元始炁，斷絕苦迷津。悟理玄元道，離合自成真，出入無為地，常居天地春。逃形
九天關，不墮於苦輪，來赴玄壇鍊，隨章心自明。我聞混茫剖判，精粹運行，天地人雖分三極之殊，精氣神實貫一元之妙。惟人為貴，受中
以生，出青入玄，二氣周流於性命。迴黃抱紫，三宮混合於希夷。渴咽雲泉，饑餐霞蘂，其生也逍遙於壽域，其化也快樂於玄根，何有輪迴
，奚憂沉滯。自樊籠之日汩，致英華之風漓。五賊紛紜，步步罪緣之積。六情浩蕩，心心冤業之修。地戶洞開，天年易蠹，過輕則暫淪塵境
，愆深則永墮異途。故有六趣之飄流，與夫三途之沒溺。雖回心而自悔，奈無路以求生。深可哀矜，孰為拯援。幸玄雲之陛設，際甘露之門
開。玉勑遐頒，泉曲化陽明之境。金符告下，羣靈離幽暗之鄉。俱會道場，普膺功德。然念久淪冥漠，易失正真。或死後形體之未完，或生
前疾病之未治，或懷冤對，或抱震驚，或未復於人身，或尚沉於異類，非繇救拔，難以超升。我以夙禀真元，心存濟度，不忍一物之失所，
有孤上帝之好生。依玉訣以運神，仗玄曹而贊化。其有久縈地獄，枷鎖未除，繫索未解，身形弗全，衣服不備，咽喉枯槁之眾，請火鈴大神
，玄靈大神，羯磨大神理之。其有兵戈戰鬥，軍陳傷亡，五體百骸不完之眾，請青帝護魂君，白帝侍魄君，赤帝養炁君，黑帝通血君，黃帝
中主君理之。其有疾病喪身，痛毒難任，盲聾瘖癩，癱瘓拳曲，癆疰癰疽，未經痊愈之眾，請上清天醫院一行官吏理之。其有胎產隕命，子
母未分，形神痛苦，腥穢莫近之眾，請九天監生司浣濯司一行官吏理之。其有雷霤震驚，覆舟墜馬，魂魄飛揚，精神怖畏之眾，請聚魂復魄
靈官理之。其有畜生業道，四生異類，人身既失，受苦未盡之眾，請九天溥度院官吏脫形離苦靈官理之。其有冤仇互對，展轉報復，無有窮
已之眾，請解冤釋結靈官理之。其有自失正途，樂從邪道，故生迷戀，罔知解脫之眾，請能談善說靈官理之。俾自地獄來者，苦具脫除，形
神完復，受畜生相者，改易形貌，還復人身。兵陳死亡者，肢體成全。疾病夭喪者，痛苦痊愈。胎損而子母未分者，速獲分娩。妊傷而腥穢
莫近者，即得清淨。魂魄震驚者，永離怖畏。冤仇執對者，各遂解釋。迷正道而從邪黨者，皆改易心志，皈向法門。庶俾見前眾靈，一時復
形，無有中傷。體太上化育之仁，翊大造生成之德。靈寶符命，謹用頒宣。