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66-正统道藏洞玄部威仪类-玄门报孝追荐仪---第1页
玄門報孝追薦儀
經名：玄門報孝追薦儀。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部威儀類。
玄門報孝追薦儀
自然朝行道
師堂序立
步虛
啟師
恭以金真演教，弘敷拔度之文；玉冊垂科，茂著昇遷之法。存亡是賴，幽顯均沾。由是東極垂救苦之慈，北魁置拔亡之局，可使亡魂受度，能令枯骨更生。輒冒崇嚴，俯垂鑑證。恭惟玄中教主諸大宗師幕下，道貫三才，心涵萬象，隨方設教，應物流形，為生死之津梁，作幽冥之主宰。切念臣某浮黎小兆，靈寶微生，叨承無量之真梯，獲拜玄中之師範，拯幽拔滯，濟物利人。臣今謹為入意，尚慮亡魂，無邊苦爽，自因宿世，以至今生，萬罪千愆，陽非陰過。罪既違於青律，名必記於黑書，囚閉寒庭，拘留幽獄，若不皈投於玉陛，焉能召到於皇壇。徑仰叩於天威，乞俯憐於幽滯。拜貢素悃，上瀆青玄，請降恩光，開明黑暗。伏願真慈汲引，聖德矜容。告符命於河源，變劍樹而作瓊樹；頒赤書於狴犴，化刀山而為寶山。願垂照燭之慧光，茂蕆慈悲之誓願，煥明長夜，輝映幽途。庶俾亡魂，均承道果，脫重泉之報對，登仙境以逍遙。仰賜玄恩，早垂昭報。但臣下情不勝虔禱之至，領眾陞壇，恭行典式。
唱道
陞壇
燒香頌
各禮師存念如法
玄陰七靈，九炁合形。魂精魄爽，二景回輪。飛光赫奕，煥耀長春。日月吐輝，回合華英。大梵流布，奔飛火鈴。魔王受事，朝謁帝京。含靈溥濟，廣惠幽冥。玉文敷告，萬炁昇騰。和與道合真。
鳴法鼓二十四通
無上三天玄元始三炁太上道君，召出臣等身中三五功曹左右官使者、侍香金童、傳言玉女、五帝直符直日香官各三十六人出。出者嚴裝，關啟靈壇，土地里域真官等神。臣今正爾陞壇，燒香行道，謹奉為入意，其諸情悃，已錄上聞。願得玉清道炁靈寶妙光，流入臣等身中，令臣所啟之誠速達徑御太上無極大道、東極青玄慈父太一救苦天尊御前。
請稱法位
具位臣某與弟子某，謹同誠上啟：太上無極大道虛無自然元始天尊、太上道君靈寶天尊、太上老君道德天尊、高上玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極青華大帝、后土皇地祇、十方已得道大聖眾至真諸君丈人、東華南極、西靈北真、玄都玉京紫微上宮明皇道君、上相上宰上保上傅、三十六部尊經、玄中大法師、五帝三官、四司九府、九天天曹列位真宰、地府水司五嶽四瀆名山洞府神仙聖眾、三界官屬、一切威靈，咸望洪慈，俯垂洞鑑。臣聞：古之聖人蓋與天地合其德，四時合其序。大哉，孝行。至於日月為之明，王道為之成。蘭公得其說於斗真，諶母傳其書於太史。是故淨明之法，本忠君孝親以存心；盟真之齋，以報祖薦親而立教。以此見學仙之士，曷嘗不篤意於親。謂滅其天常，是特儒者自私之論。若質諸道典，豈知天真大孝之心。伏念臣某猥以凡材，叨參玄學，奉經科而開化，佩戒律以焚修。離形去智同大通，雖有取顏淵之語。慎終追遠則歸厚，常思廣曾子之言。屬同門，志切於薦親。為祭酒，義當於領奏。陟降在左右，幸瞻帝真穆穆之光，孝悌通神，明諒鑑人。子區區之請，既承詞旨，敢不上聞。
宣詞
按如詞言，備殫懇款，仰祈大道，俯鑑小心。臣聞：民生於三，事之如一。道出於一，教分於三。故資事父以事君，則忠孝之義盡；取於治身而治國，則清淨之化成。其在棲真者流，尤以報君為重。是以九真妙戒，以敬勤為入德之門；三籙本科，以焚修為祝釐之意。教所由來遠矣，學者所宜則之。
以今陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空，徑上供養無上至真道寶。臣等首體投地，皈命太上三尊、十方眾聖，以是功德，上祝皇帝聖壽萬安。伏願道參玄聖，德配皇天，眷命有德者昌，宗社衍萬年之慶；無為而民自化，華夷歸一統之中。今故燒香，自皈依道尊大聖眾至真之德，得道之後，和保天長存。
臣聞：人本乎祖，孝始於親。自禮經而言，除七廟二祧餘不在需嘗之列。以道書而論，則億曾萬祖猶應在薦拔之科。蓋有先亡未受度而不得仙，亦有前世不祀祖而猶為罪。是故女青禁典，中存拔贖之文；靈寶本章，首列追度之品。凡道士修真，此為先務。故天尊設教，具有明文。
以今陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空，徑上供養無上至真經寶。臣等首體投地，仰依太上三尊、十方眾聖，願以是功德，歸流報孝。弟子某道俗二門，玄祖上世先靈，俾沐善功，俱超仙界。伏願三境下雞竿之詔，九幽承龍簡之恩。緣本思舊宗，早拔籍於泉曲之府；混化歸元一，即遷神於朱火之宮。今故燒香，自皈依經尊大聖眾至真之德。得道之後，和昇入無形。
臣聞：廣大精微，君子之道可傳也；劬勞鞠育，父母之恩莫重焉。凡有血氣者，且知用其情；豈思道德者，而可忘其本。蓋有生未伸於榮養，死尤切於追資。王尊師依玉皇本行以薦親，卒如其志；莫氏子誦青霄隱書而拔母，果獲其成。仰前哲之耿光，宜後人之明鑑。