諸人家竈鋪營業被邪厭閉者，以三光符遣神治之。
諸應修造營茸之類，牒太歲安撫，所轄土公等神，無令興害。
諸應有怪異於陂塘堤岸，以至修築不常、非時為害損壞者，要當處土地驅逐離彼，仍以三光符鎮之，違而不去者，依法理斷。
諸遇瘟疫流行，人罹疾苦，依格劄委土地等神外，牒年王神收回毒氣，合飛奏者，本院官禹步變神，默言口章，以聞諸孤民不宜。男女貧無嗣息，先以法退三刑六害星，仍以籙佩。
諸應世人所居不利，陰陽不和，上下尅害，連年困篤，累歲述澶者，授之以正籙。
諸傳度正法官《受戒儀》云：夫道行己，而為人所以能化其道者，寔由心之正也。正心而明，可持心以度人，人無不正也。故萬法因心而生，因心而化。能正己之心，上合天心，則未有不蒙其正焉。行己之道，以正其邪，而邪莫不由伏焉。然邪曲之行況，因心之不正，而為外物誘之。因外邪之所蔽，而內有所不明，則正性缺然。而昧邪馳騁畋獵，令人心發狂，是為外物蔽之。
如飲酒之蕩正性，色慾之汨真情，財利以忘仁義，愛惡以成是非，皆緣情而迷至理，是謂大患。仍協三惡業結三官，因玆所見，三界不息而沈滯不休也。且不殺者，仁也。不盜者，義也。不婬者，禮也。不欺者，信也。不惑者，智也。六根七情，十惡之愆，宜須戒之。不養父母，不敬師友，不念孤幼，不報國恩，不施正信，不識上下，切宜戒之。不能束斂身心，敬畏天道，學太上法，自利利人，化道後昆。
信服師友，遵奉教誨，不侮先覺，不輕信義，不為悖逆，不枉賄賂，不違天背地。一以不遵，罪不可這，道法不神，一身受殃，九族同罪。當須歸投無上道，無窮法。無量衆發此大誓，方可傳付上清訣目，佐天行化，助國濟民，治病扶危，驅邪輔正。宜對大道闔座高真，心念口言，自今日始，常懷誓盟，永不忘失，稽首頓首，感激之至。已上儀登壇唱禮，衆官同讚詠。
諸應治事，量其輕重，行持不得妄動神將吏兵。如接押辭狀畫時行遣，勿得妄入鬼神之罪。
諸應傳度正法，以法中用日，設醮一座，名曰傳度醮。奏獻錢馬一百二十分，章醮儀中聖位列獻。如數內臧半奏者，從之。告報天地受舉官，保明狀訖，依法付囑符訣、官告、真籙之類。關報束嶽割移，名籍附天曹，原赦九族出離幽冥，超昇生界。登壇節次行事，並依本法。
諸應驅邪院行法官，並稱都大，統攝三界邪魔。事初補右判官，次右大判官，次左判官，次左大判官，已上並謂同管勾院事。次功格高者，昇入仙班，補為都天大法主同判院事。次加九天金闕大夫，謂一年內，救民及二十人凶歲旱澇枯槁，刻日應檮陞補者。次水部尚書，次木部尚書，次土部尚書，次金部尚書，次火部尚書。已上謂歲救數過二十人者。
次或救大害功行優甚者，遞相轉補次紫微宮使日直元君謂歲終，助國除灾、安寧境土、遣鬼兵陰助帝祚太平者，陞上職。又一年內，能驅滅分野蝗蟲灾怪，持法除去者，加九天金闕御史。又一年可發志願，自於名山建立壇場，投詞獻章，上祝人君萬壽實有驗應者，加金闕上仙侍中。又一年自了性理出於物外，提拔羣迷出離五苦，親詣南曹添注，主聖臣賢九族生天，萬物受恩者，加紫府上相。次玄都大相，次太玄上相，次太極上相，次金闕上相。
又一年通證大道無窮，不執文字，指喝有驗，能治江湖河海蛟龍作害山崩派决，實有利國濟民、馘除大孽之功者，加無極上相。已上自日直元君至無極上相，．計九位遷職者，合授上清九等大籙，方許入此憲格，餘職並依諸仙官。以三元為首，洞神已下轉行，初下元一品仙官。次知北極驅邪院使，中元一品仙官，判北極驅邪院。次上元一品仙官，判酆都使。已上有功行果業，次第遷轉，身登金闕，侍列三清。
諸應發三清、玉帝、北斗三光符，行事官變神，上奏具所請事因，稱臣今准式付發遣，願如臣言，祝畢即便給直符使，符到奉行。
諸應行法官出入，常存領六丁、四直土地、監印力士等神，隨行以法囑之，無令失事。
諸行法官朝上帝，驅瘟邪，斷怪祟，須先戴三台北斗，變為驅邪院使。
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