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116-正统道藏洞玄部戒律类-太上洞玄灵宝上品戒经---第1页
太上洞玄靈寶上品戒經
經名：太上洞玄靈寶上品戒經。撰人不詳，約出於南北朝。靈寶經目著錄未出。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部戒律類。
太上洞玄靈寶上品戒經
爾時天尊以開皇元年七月一日午時，於西那玉國鬱察山中浮羅之境香桑林#1，所授太上道君智慧上品大戒法文，于時道君受戒，首體投地，迴心十方，思念三尊。是時諸天仙眾騰空而來，龍車虎駕，鳳輦鸞輿，翠旄羽扇，碧霧彩雲，仙花寶節，赫奕光明，鳴鶴嗈嗈，音樂鏘鏘，騰空降綵，來詣道場。仙人玉女，旋繞燒香，步虛讚詠，稽首瞻仰。天尊微笑，面目放光，說戒度人，聞者消殃。
天尊敕諸善男子、善女人、天上曹官，每月一日，令二童子降於人間，察其善惡，錄人是非。行善者天曹上校其善簿，造惡者地府下注其惡名。命終之後，善者受福，惡者受殃。是故勸諸人等，每歲正朝元日，身服方色鮮衣，會其道場，名書竹帛，上奏天曹，以知一年己身行善。每月一日，於靈宮觀所聽戒，以知一月結緣修善。於說戒處，男子女人，和會同坐，心標名號，各自靜志，坐下聽人，聞戒悟道，證無生忍。詣此法門者，應是玉女，應是金真，體合道氣，相帶仙容，於妙言中，正信於教，願聽天尊說戒，地祇獻珍。乃有發心天女，忍辱仙人，星冠耀首，月帔光身，執持供養稽首。因說十上願，白眾宣陳。
一者願捨身肉，飼餓禽獸。二者願身八脂澤，燒燈續明。三者願施力報功，濟人負重。四者見貧窮裸露，願惠食濟衣。五者值遇病人，願施湯藥。六者見人所要，願濟時須。七者憂苦之人，隨事令喜。八者獄囚殺戮，身願代刑。九者懷孕婦人，早願分解。十者邊疆征鎮，早得歸還。
發此十願，雨淚悲泣，而白天尊：弟子罪障誠深，願聞妙戒。尊師憂悲不樂，垂淚告言：男子女人，障業尤重，出離妙法，大事因緣。吾當欲開，普度含識，根基識淺，知復奈何，嗚呼痛哉，虛度一生，沈淪六道。吾為聽眾，說此戒文，覺悟迴心，歸依正道，有罪者當懺悔，無罪者默然聽。
天尊告太上道君曰：今當勸戒，開悟羣生，為諸男女解灾卻患，請福度命，拔諸苦根。生者見道，身脫八難，死者得樂，不歷三塗。託報人天，受勝尊貴，修齋求道，轉輪聖王。皆當一心請奉十勸戒，諦受勿忘，思念在心，莫相亂神，默然靜聽。
第一勸敬三寶，供養法師，講說經文，養生教善，行為人範，賢教高才，榮貴門閭，光顯家族。
第二勸寫經書，令人讀誦，博聞妙讚，世世聽明，言義開通，宣揚章句。
第三勸於靈觀，修福建齋，諸味甘膳，供養賢聖，報玆高貴，衣食自然。
第四勸施香油，然燈徧照，見世芳盛，清潔聰明，容眸絕倫，天姿高秀。
第五勸施尊師，仙衣‘法服，令人在世，長雅逍遙，不墮邊夷，常生中國，家承冠冕，男女端嚴。
第六勸諸男女，孝養父母，恭敬親疏，撫弱接強，愛下安上，見世受報，子姪賢良。
第七勸濟病人，飲食湯藥，慈悲救療，最上福田，為大醫王，受勝尊貴。
第八勸施貧窮，輟己衣食，令得飽暖，延命安存，見世門榮，多饒家富。
第九勸於他人，莫懷妬嫉，長行繫念，莫作冤家，捨去毒心，遇逢歡喜。
第十勸造天尊、聖像供養，或有息難，或為死亡，投苦遇灾，皆當救護。
天尊告言：此十勸進要戒，當信奉行，善惡業緣，必當獲報。居世富貴，笑他貧賤者，必貧賤報。居世美貌，笑他醜陋者，必醜陋報。居世聰明，不教人者，必愚癡報。居世康健，笑他病患者，必滯病息報。居世不信道教，笑於經典者，必頑囂報。居世侵奪他夫婿者，必小寡報。居世誘他婦者，必鰥獨報。居世發心為夫婦者，不同生人道報。居世好殺生命者，必夭傷短壽報。是故勸諸人等，行善善報，行惡惡殃，抵敵不通，無拔度者。人有一心，含藏六識，行善行惡，遇境逢緣，達慧閉情，真門不動，當證仙道。復說六情戒，上品中人，應當開悟。
一者眼無廣瞻，亂諸華色，亡睛失瞳，視物目極，於其眼根，能制光明，仙人出現於世。
二者耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟於其耳根，能制音樂，仙人出現於世。
三者鼻無廣豐#2，勿俱雜氣，臭腥氛亂，傷神動意，於其鼻根，能制香積，仙人出現於世。
四者口無貪味，脂薰雜類，六腑犯違，五臟脾肺於其舌根，能制法喜，仙人出現於世。
五者無慾搖情，身不受觸，精氣乃安，守心自最，於其獨根，能制定慧，仙人出現於世。
六者心無變亂，意不攀緣，本性空寂，湛然能堅，於其諸緣，能制法門，仙人出現於世。
天尊言：此六根者，身之大患，來生男女，雖受人形，六情不純，未見經教，不聞法音，皆不自覺，沈迷罪門，受命短促，不盡天命，長處惡道，甚可哀憐。故說是戒，開度人天。善心敬信，歸命洞玄，情恬神靜，報命長延。太極真人聽受六戒，證得六通，歡喜踴躍，歌詠讚文。
天尊言曰：座下善男善女，聞