《四極明科》曰：立春、春分之日，然九燈於中庭；立夏、夏至，然三燈；立秋、秋分，然七燈；立冬、冬至，然五燈；本命之日，然十二燈。夜半，露出燈下，春則向東，夏則向南，秋則向西，冬則向北，本命則向太歲，叩齒二十四通，祝曰：
高上太真、萬聖帝皇、五帝玉司、總仙監真，今日吉良，八節開陳，陽絕陰考，絕滅九陰，於今永始，拔釋七玄，兔脫火鄉，永離刀山，三塗五苦，不累我身，得同天地，長保帝晨，五願八會，靡不如言。畢解巾叩頭百二十過，當額向地而叩，竟復巾仰天，心念我身，今日上享天恩，賜□形骸，受生飛仙，因仰咽二十四氣止。如此三年，宿愆並除，身與真同，不履五苦，脫過火鄉，尅得真人，遊宴玉房，可謂妙訣，慎勿輕宣。
《金籙簡文》曰：拔度生死，建齋於中庭。土壇縱廣，上壇二丈四尺，下三丈二尺，開四面四角、上下十門，門廣五尺，闌纂標牓，法天象地。壇中央，安一長燈，令長九尺，上然九燈，每令光明，上照九天，下照九幽。於門外四面，各安九燈，合三十六燈，以圍壇。《金籙簡文》云：入堂靜，明燈訖，向燈三拜，咒曰：
正一陽光，焰上朱煙，開光童子，一十二人，洞照一宅，及得我身，百邪摧落，殺鬼萬千，光明朗徹，通真達靈，昇入無形，與道自然。畢，退出堂，滅
燈，咒曰：
玄陰閉光，長燈續明，太陽已朗，八威開清，燈通太陰，光附景生，日月二真，與我合并。便滅火。
本命上然燈，以照七魄；行年上然燈，以照三魂；太歲上然燈，以照一身；大墓上然燈，以照朽骸；小墓上然燈，以照太陰；堂前然七燈，以照七世；中庭然九燈，以照九幽；俠門然二燈，以照宮宅；地戶然二十四燈，以照二十四生氣；八方然八燈，以照八卦；中央然九燈，以照九宮；天門然十燈，以照十方；然二十八燈，以照二十八宿；然三十二燈，以照三十二天；然五燈，以照五嶽。
《金籙簡文》曰：然燈威儀，功德至重，上照諸天，下明諸地，八方九夜，並見光明。侍燈之官，勤為用意，每令燈光竟夕。《明真齋儀》曰：於中庭，然九燈於竿上，以照九幽。壇四面，各然九燈，合三十六燈，露經中庭，巡繞九幽，燈燒香行，道禮懺也。《黃籙簡文》曰：然九十神燈。
《明真科》曰：若有災急，可丹書五篇真文於中庭，五方安。又上金五兩、仆五龍，以鎮五篇，五色紋繒之信，以鎮五帝。春則然九燈，亦可九十燈，亦可九百燈；夏則然三燈，亦可三十燈，亦可三百燈；秋則然七燈，亦可七十燈，亦可七百燈；冬則然五燈，亦可五十燈，亦可五百燈；四季之月，則然十二燈，亦可百二十燈，亦可千二百燈。中央安一長竿，上然九燈。
《玄都律》曰：若侍燈火中滅，香一斤；若翻燈燭，罰油五升。
要修科儀戒律鈔卷之八
要修科儀戒律鈔卷之九
三洞道士朱法滿編
衣服鈔
夫超出塵累，依庇法城，晨夕勤修，離邪歸正，以潔法服，乃可朝真，穢黷褻裳，如何謁聖。然褐是日月之象，帔為氣數之衣，出入行來，彌須貴敬，一人有失，能敗法徒，總以澆訛，從何取則。今時之輩，或以淨衣穢慢，或以法服借人，或坐地而染塵泥，或藉牀而當氈席，使神童而靡衛，令道俗以驚嗟。巾帽不整，尚累於傍人，實衣猿狙，以周公之服者矣。
《千真科》曰：道眾威儀，事在嚴整，衣服清潔，軌行可觀，則生世善心，諸天稱歎。若形儀幔黷，不喜眾心，不堪就請，毀辱道法，即是道寶有虧，斷大慈種。若為眾儀軌，人所欽慕，即是道寶光顯，法門有寄。
科曰：通服中華長裙大袖，與俗有別，不得與白衣參服、袍裘皮靴，角柄食器，皆須漆素而已，不繫金銀銅器。若朝修行事，禮謁眾聖，皆威儀法服，隨法位次。若上清，衣紫；靈寶，通黃；三五，衣絳。非行事時，刻黃壞色而已，不得紋綾羅錦，炫惑時俗。女官又不得金玉釵釧，花裝粉飾。一則入道通惡，二則非為敬心。
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