左旋
所謂上下五分，總炁上玄。從此可知，真鉛之金，甲庚之義也。
方文受太上五雷神法，乃真師遇華岳，向玉洞靈安汪真君所傳，今惟有五印真文，其餘醮祭四維神法不全，並赤鵝等符文，未見應干訣目，恐未真的。更乞真師特賜頒示。方文呈覆。終不及今之正一五雷法，徒費心力。前日監度真師五雷，乃其要也。方文自癸酉年，年始二十，見一西川李道人，說汞事，拜探取之法。至庚子年，又見東京一陳道士，傳方文丹經鉛汞事。至癸卯年，又見河朔一王先生，及京師庶道人，拜鄉人王學士，參同丹竈鉛汞事及火侯。
去年任官崇仁，遇王絳州先生高弟，傳火丹之法甚詳，已奏知太上，同結丹友，及講論火侯子細，緣火侯不立文字，止存口訣。今告真師，次其是非端的。令方文無疑，欲擇庚戌年下功，成就大藥，伏望真師輔佐教誨。方文今默問火侯事乞，報應詳示。方文呈覆。
未得門庭，空多差路。事非奇異，未欲盡言。只如採取之法，須問採何藥？可見不可見？可聞不可聞？或不見聞，或須見聞，只在一二。火候之法，周天火候。鍊形之訣，不足以成金丹。如欲成丹，須辨丹中之火候，下手亦有術。要知心上事，須向腎中推。腎中有真火，鉛鼎生金液。何謂鉛鼎生金液？木生火，金生水。水火，夫婦之用。金木，父子之用也。有父子，然後有家。何謂有家，脾中之丹也。然求夫婦，必能相尅。非相尅，不能相治。非相治，不能相生。
欲知其術，只在一二。一二之說，更細思之。可且講此一端，其中未有曉者，無惜以喻。
方文禀問下項：
一、劍訣中如何是金木相尅日起乎？此後日日存想，不知在甚時？或無時候？或只遇金火日存想，夜間如何？ 一、金水相生日起手鑄。惟復日日鑄，有無時侯，夜間如何？ 一、如何養一年？
一、如何磨劍？
一、金水水相生日，如何是？
一、訣尾有心授之語。
相尅相生，謂之支干相生相尅之日。心授，乃隱訣。用之，從師所指，秘術也。 方文行丹景道精隱地八術，內玉皇道君正諱、隱名不同，及不識天篆。欲問下項： 一八宮玉皇正諱。
艮宮曰太器。震宮曰幽窕。或曰幽寥。巽宮曰無英。離宮曰伯史。坤宮曰運珠。兌宮日二儀。或曰二義。乾宮曰元輔。坎宮曰陰精。 一紫清帝君。
音明 音霆 音靈
實名雖不同，然八宮，皆北斗玉皇君之隱諱，各隨其所在而用之，如金在石為礦，在鎔為之丹。 方文欲問，召使玉女有何捷法？六丁玉女名字，與符多不同，欲乞教誨。 玉女之法，皆出一宗，然誠者易感。今法之無訛謬者，莫先於《白猿經》。 靈寶淨明黃素書釋義秘訣竟
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