科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -02-正统道藏洞玄部
143-正统道藏洞玄部方法类-灵宝玉监---第35页
子生，鬼道樂子凶。但聞貴生道，不聞鬼道隆。遙歌參天炁，賈生元正章。神惠命朱兵，五帝符寒鄉。仗旛攝萬魔，瓊文檢北酆。體解自然道，妖滅非爾功。汎景鼓長扇，合虛慶霄峰。俯盻回謝飛，天劫永難終。妙中生真景，回輦若遲遲。意合在冥感，提携高上埼。翔超期妙會，洞觀情轉悲。嘯叱咄嗟頃，倏忽歷九圍。攝炁反交初，併景幽玄棲。
於是，七星停曜，重關洞開，石陽激電，五星奔移。握節命靈，是炁悉追，鐵羆羅遮，猛虎變威，六師斬妖，銅頭捕非，玃天啖毒，晶 消摧，萬精滅種，六天崩頹，三道正行，何炁不回。山河為之傾倒，日月為之掩暉，靈獸為之墮領，金翅為之落飛，五帝束帶於神宇，萬靈受封於太微，高上汎蓋於丹崖，八景策駕於霄扉，洞觀元之妙化，欣我道以坦懷。
右二章於禁壇之時，宜白此呪，遶壇三匝。畢，次結界行事。各方結界，用五方制邪玉文。凡建壇安鎮門。
靈寶玉鑑卷之十二竟
靈寶玉鑑卷之十三
宿啟朝醮門
法曰：天地之化，聖人之道，在乎無為自然而已矣。蓋無為自然者，乃不勉不思之謂也。其不勉不思之中，淵乎似萬物之宗者，實天人之大本也。然而能體誠敬，會天人，而一致於道者，故科教有朝修之道焉。其朝修者，日有三時，建壇行道，禮謝朝元。以取夫晝夜三接，日宣三德之義。至於三日而九朝，亦法其九陽之數。則九頓九奏之誠備矣。其旨有之曰：寶珠神化，太一含真，五炁朝元，三花聚頂，此內景之謂也。飛章列符，行科演道，謄詞進表，懺謝禮方，此外景之謂也。故凡外景之設，實本乎內景之妙。自非深明夫內外之道者，其孰能究其體用哉。今以即夫道之體，其小無內，萬殊而一本也。以極夫道之用，其大無外，一本而萬殊也。然則又當明其所以為體者，存於有而無迹。其為用者，本於無而有為。由此觀之，則將致廣大而盡精微，合內外而兼體用。而言之者，亦莫非無為自然之妙矣。則朝修祇對之際，其可忽諸，奚有間哉。
靈寶自然思神儀訣
夫宿啟者，正齋前一日，取吉時建壇設席，補職說戒，宣科勵眾，關聞三界，即是啟告之夕，非正齋行道之日也。
師曰：明晨行道，續更啟聞，至日行道。方入清旦初朝，乃知宿啟關奏，不在正齋行道之限。應齋者並在前一日，沐浴，宿齋所。至日吉時，率眾具威儀引高功法師，詣師前立定，請齋官燒香，授齋詞與高功。然後高功於師前，關白齋意。夫齋法精嚴，諸天上聖並降監臨，每事須合法度。迺至都講讚唱詠謂，亦須緩急得宜，不得遲留稽延。凡高功啟奏之時，東向平立，執簡曲躬，調聲正炁，直詞小語，朴略典素，不得過有繁飾。凡諸祈禱，先有悔過，然後請事。
凡高功行道登壇，皆香水盥漱，名曰蕩穢。出亦盥漱，名曰閉真炁。
平旦寅時，當思青炁從肝出，如雲之陞。匝繞壇殿，青龍獅子，備守前後，仙童玉女，天仙地仙，日月星宿，五帝兵馬，監齋直使，三界官屬，羅列左右，即宣五星都呪。
正中午時，當思赤炁從心出，如雲之陞，匝繞壇殿。朱雀鳳凰，守備前後。仙童玉女，三界真仙，日月星宿，五帝大魔，十方神仙，兵馬監齋，直事萬靈官屬，羅列左右，即宣命魔神呪。
人定亥時，當思白炁從肺出，如雲之陞，匝繞壇殿。麒麟白虎，備守四方。仙童玉女，天地真仙，日月星宿，五帝兵馬，監齋香官，三界官屬，羅列左右，再宣五星都呪。
閉目，內思五嶽五真五帝，備守身中，金華映蓋一體，作金色，從肺出頂後。圓光如日之像，使照明十方，內外玄同。獅子鳳凰，麒麟白鶴，四靈八卦，隨方列布。祥雲瑞氣，匝繞壇場。諸天眾真，森羅慶會，仰觀太上三尊，居天寶之優。左有三十六部尊經，右有玄中大伕師，恍如黍米之天，萬神備守。次運自已一炁，上朝泥丸，自一生三，從三化九，作九光圓像，煥映萬天。自己真人上朝至尊，心奏所陳，依科行事，無不孚感者矣。各朝行道，俱用此法。
夜，夜禮十方一，皆從北方而起，次東北方，東方，南，順至上下方。蓋眾星拱北之義，故先朝禮於北方也。
入壇净穢符上帝訣，天門炁
勑蕩穢呪
洞中玄虛，晃朗太無。三清下勑，光映九衢。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。乾羅答那，洞罡太玄。斬妖縛邪，煞鬼萬千。中山神呪，元始玉文。玄水洗穢，卻鬼延年。按行五嶽，八海之文。魔王束首，侍衛我軒。凶穢消蕩，道炁長存。
捲簾
高功道眾，詣簾前跪奏，拜通真表。次宣表，焚化金樓玉陛詩。師存壇殿之中，五色祥雲，彌羅，混合，連自己一炁上泥丸。化為元始，乘百寶光，須臾見天尊下降，混合為一。天真大聖，日月星辰，三界十方，千真萬聖，皆乘妙光，俱會壇所。兆自己元神如真人狀，與三界眾真，陞壇朝謁，隨事依科行事。
化金樓玉室符巳文，神霄炁
呪曰
合明天帝，日月合明。瑞炁氤氳，祥雲密布。三華離便，五明豁開。玉軒梵音，瓊房妙韻。森羅净霐，霐池無鏡。金城環固