左旋
八字高明。飛天虛空，洞陽自生。真炁綿綿，即化為仙。急急如律令。 大羅飛梵之門符
上大羅飛梵之榜，黑榜青書。
元梵太靈真華天文
元青九天，洞景八靈。晨華徘徊，變景化形。手執隱書，足躡丹雲。流精鬱勃，保鎮天文。 陰生廣靈之門符。
上陰生廣靈之榜，黑榜青書。
元梵上虛景華五炁天文
中皇五炁，總統八靈。神精鍊魄，安鎮朱陵。執符把節，藏景飛形。回變景道，遊宴玉哀。急急如律令。 靈通禁上之門符
上靈通禁上之榜，青榜白書
大梵元靈紫華天文
流精天谷，一炁初分。紫華煥景，元梵流形。灌我靈府，育我玄根。內充外溢，骨肉飛升。 齋壇鎮信
科曰：質信效心，以財為首。財既可捨，心亦隨之。聖道冥通，隨心意高天厚土。玄聖上真，非信不通，非心不感，感通之至，在乎信焉。 金龍
一十三枚，各重一兩，長三寸六分，以十枚鎮十方案，餘十枚隨簡投。 科曰：天子皇后用上金，公卿用次金，庶人用銀或銅，塗以金。夫龍上天之驛騎也，傳達感通，龍騎為先，負簡即騰信三官，效誓則告盟十極。鎮信之法，以龍為首，缺者考屬陰官曹。 鎮綵。
十方十段，命信一。
東方青九，南方絳三，西方白七，北方黑五，上方碧，三十二下方黃，三十二四維黃，各一十二，總十方之數，共百三十六。天子疋數，諸侯丈數，庶人尺數。絞繒，天子諸侯紫色，士庶以本命納音色。內命信疋丈尺數，各隨年外加一。以表延生之信綵，置之中央案上。
科曰：紋繒五色者，顯五行之色，象十方之炁。降十天，致五帝，通真效信，請命祈靈，不可缺也。缺者考屬天官玄都曹。 鎮十方紙筆墨硯十副
科曰：建齋行道，或救拔億曾萬祖，先後亡靈，或請福祈恩，消灾謝過，則四司五帝，三界十方，紀錄善功，校定罪名。當以紙筆墨硯，為綠功紀善之籍，質信於十方，不可缺也。缺則十天不錄其功，九幽三官不除其考，缺者考屬三官曹。 鎮十方香華十盤
科曰：香者以通感為質，隔氛去穢。花者以鮮潔為美，表裏效珍。請福祈真，花香為本。花可用五綵剪成，以鎮十方，不可缺也。缺者考屬陽官曹。 鎮米二斛四斗
科曰：米以質信天官，增加品祿。缺者考屬天官曹。 鎮油二斗四升
科曰：油者陰類也，陰中生陽，以油鎮之，陰續陽景。缺者考屬陰官曹。 鎮炭百二十斤
科曰：炭者陽類也，陽中生陰，以炭鎮陽，官資陰炁。缺者考屬陽官曹。 鎮錢二萬四千
科曰：金錢平萬四千，以代上金之信，質心三界，告盟十天。缺者考屬玄都曹。 槿木簡
三面，各長一尺二寸，闊二寸四分，厚二分。 科曰：簡者記也、告也，記世之功，告盟上真，上下正方。天子以玉為之，玉有九德，禮天地之信也。今用簡丹界五行，丹書國號年月，建齋所為，法師姓名。各投於名山大洞，靈泉龍穴，及齋壇之中，告天地水三官，使證明齋功，奏于上境。人臣用槿木代玉。缺者考屬地官九九都曹。
玉壁
一十三枚，內三枚三簡用，十枚鎮十方，各徑二寸四分，厚二分，圓形，虛其中。 靈寶玉鑑卷之十四竟
靈寶玉鑑卷之十五
茭郭龍吏門
夫道本一炁，磅礴兩間。形而上者，無體無方。形而下者，有物有像。是故靈寶度人上經大法，有寒林茭郭龍吏之設，亦莫非體物法像而然也。蓋人生天地間，或陷溺其本然之良心者，故不得全其天年者。既死也滯而不化，名之曰孤魂。自非大道正法，攝化其妄緣幻業，俾各復其本然之性，天則將何以返其魂魄耶。故茭郭寒林者，以像列九州分野之義。而拘制死魂神龍驛吏者，亦法升騰變化之義，而超度神識，以至窮碧落，徹黃泉，達信馳誠，無遠弗屆。
况本身龍虎練守成真，乘陽而舉矣。所以一人度則眾魂皆度，一性明則萬天圓明，其斯之謂歟。
凡建大齋，必當建立茭郭，廣度亡魂。或以茭草，或以净茅為之，如城郭之義。分列八門，各門有額，列八門旛，各按分野，標九州社令旗，中建大斛。或列四十九小斛，左右列甘露寶漿二旛、前立水盆，用鐵跡臺章符沉于水中。又設臺章大牌，並二篆嬸。見旛蓋門建立之時，師化一為救苦天尊，化形十方，接引諸有。每日輪道眾判施，接濟法食，正齋之時，行香誦經，皆濟度幽冥之急務也，不可缺焉。
茭郭式
乾宮杜門符八門額符
坎宮景門符
艮宮死門符
震宮驚門符
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