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143-正统道藏洞玄部方法类-灵宝玉监---第53页
第二十七書章當匍匐恭敬，不得蹲踞。
第二十八書章畢，先陰讀校一遍。
第二十九書章脫字，皆用白墨雄黃治定之。
第三十書章不得攙案書字。
第三十一不得令他人盜讀章文。
第三十二書章不得預下太清日時，臨奏安之。
第三十三書章道士書細字，醮官束帶請章。
第三十四醮官請章，三叩頭，三搏頰，三起三下合九。
第三十五醮官對章叩頭，至竟當自祝願，隨心所道，乞病瘥隨事所速。
第三十六道士奏章竟，醮官謝竟，叩頭搏頰如初。
第三十七醮官有病厄，急迎師到，師前叩搏，各三十二止。
第主十八章書醮官叩頭竟，立道士前，說疾病急事狀，勿坐而言。
第三十九師至醮官家，醮官男女大小，並叩搏，不得安然。
第四十醮官請師上章，齎信香紙，不得就師陳乞。
第四十一師到醮官家，當盡心營治章事，不得誤托懈怠。
第四十二醮官重病，當依科列詞願，多少隨貧富。
第四十三醮官重厄，乞信，仰荷蒙恩，日即輸送，不得逋延。
第四十四師當隨醮官心，依科願，不得副別，以輕作重。
第四十五師奏章當清明，不得雜亂穢濁，言詞謬錯。
右二十條，違錯謬，請者不敬，為師不恭，致使奏文不達，疾病不愈，受灾不免。主人與師，並坐三刑科論。三刑者，掃道路橋梁三十日。已上四十五條，出正一書章品門下科令。
正一書章法式
師凡書章表，先齋戒沐浴，與漱洗滌手面，整理衣冠，入靖室，向天門設座，焚香，叩齒咽液，心無外想，以净巾敷案上，存青龍、白虎、朱雀、玄武，侍衛前後左右。次燒香，磨墨四十九匝，以筆香上薰。呪曰：
叱咄神筆靈，靈書章通達。臣身長生，啟奏玉清。眾邪消滅，妖精斷絕。干犯章者，北帝治罪。急急如律令。
以下手寫章，上香，呪曰：
臣請天師嗣師系師，女師夫人，經師籍師，功曹使者，將軍吏兵。隨臣今為某，書寫奏章，令使上御，不得去離，毋令錯悮。急急如律令。
次下筆，念前法則條令，至誠書之。不得與人言語，須當閉炁。書未了，不得放筆，不可令脫落，揩改塗注。如誤則換紙。不得令外人覷視，及雞犬等入室。對章不得勵聲。讀章未畢，不得離坐，不得令香烟中絕。臨書太清細銜，控陛下二字，遇拜時填之。書章之士，當須明察，勿使筆畫滅裂，仍勿擅改章文。凡入齋意，取令理順，不致斷續。書畢，勿留穢處，當置師前。書章之時，靈官功曹，十二畫佐，監臨左右，功過必錄，纖悉無遺。禁戒威嚴，莫越於此慎也。
封章式
科曰：凡拜章，主人當束帶請章，一如正一條令。法師臨壇，拜章出官畢，取章書朝上帝、取龍刀開函，舒章於案上，宣章畢，展露太清階，對上帝正中，以龍刀安太清陛下，以金魚玉鴈置太清左右，以新筆朱墨硯等置于前。置畢，存靈官書佐，考校章文。存畢，填陛下二字，於香上緊捲，套以圓封。圓封用全幅紙為之，併腦子內方函。次入木函，以青絲三節繫之。杭絲頭於池內，以蠟滴池中，用紙印掩之。印乃九老仙都印。或不用蠟，用糊亦得。外以青紙函，重封黃羅袋。袋之上方角，大書封字。次用黃羅袱裹章，於案上拜訖，焚於章爐中。臨壇拜伏，行持節次，具拜章科。
書符式
玄師曰：夫拜章之法，乃明皇道君受靈寶天尊秘法，默朝三天，口奏所告之文。非凡人之所聞。得遇之者，皆三天有名，真人之位，出入金闕。非一品仙官，不得行靈寶大法，皆不能拜伏章表。其罡風世界，非靈寶真慧之光，不能破之。其法當擇庚子之日，天色晴爽，備香案朝天門，雙手掐上帝訣，變神為真人之狀。先步五行超脫罡，用黃羅，以雌雄黃和朱砂研，書符入於冠履之內，並書沐浴解穢吞服諸符。書符執筆，叩齒，存玄元始炁降筆中。書畢，置於靖室中，並章印，皆供設於聖前。臨事依法用之。須先書畫章圖，逐日焚香誦呪，依朝元法存想令熟。
第一慾界
紫微星天文，乃今仰視周天星文，霄漢之間也。門曰陽精天門。神符唐將軍，賜名靈君，字洞常。管一天門奏章上表。神吏穆虛己，功曹天輔英，童子楊伯華，引進丹元輝，此皆職於天官之名。惟唐將軍守一萬年，余職皆舊，亦有一萬年一替。又《太極經》云：一劫一替也。
第二色界
紫微垣玉晨天，乃紫微寶境禹餘七寶紫微宮殿門也。門曰洞華天門，神曰葛將軍。上帝賜名曰靈侯，字洞良。管二天門奏章上表。神將韓全林，功曹幽界，童子鄧方華，引進靈苑道三將軍，皆上帝令守之，有績者一劫一替。
第三無色界
金闕寥陽天正陽門，此上帝之居，玉晨大道君治化之別境也。《太極經》云：元始化身也，玉皇上帝也。玉晨亦元始一身化。故三境高晨，皆元始一身而分三也。所以妙化道推，應身萬變，非諸人天真所知，豈容人心而洞察也。天門將軍周將軍，上帝賜名靈武，字洞