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156-正统道藏洞玄部本文类-太上洞渊神咒经---第40页
道士有經之人，子等候之。此仙人等來時，上有五色之雲，圓蓋長三百萬丈，中有玉女十萬人，光明赤白，晃晃育育，即是仙人來也，汝等候之焉。東林道士曰：不審受何經得見仙人，免脫三灾也。太上曰：《上清靈寶三昧無量》，悉亦兔耳。然道士不受此《大驅經》，不得度三河大水，亦不免運劫之灾也。何以故？此《大驅經》經中最上，此經三十六部經，經之王也，更無大此者也。此經經之．都統，受此經，經之畢矣。道士男女，自非先身有其仙骨，方得受此經也。此經與無量同胎，若欲法用，一一如無量之法耳。欲得仙騰，當讀《無量寶經》，道士不受此《無量大驅經》者，亦非道士也。坐中八萬四千人，聞太上說之，各各三禮求受，奉行之焉。弟子等自今以去，持此經遍化天下之人。悉受者，乃門門化之耳。
道言：人有三魂七魄，死便奔驅，驅於五陰之中。是以死者，有吉有凶。春三月死者，太陽使者殺之，名屬九夷君，九十萬大神選之，其號威羹，星宿當滅，復連自絕。行禮入定，十鍊生尸，七魄無為，不經五苦，得陞泥丸，依禮元方，天人所護，分別善惡。若人死後，有人轉此經者，大神八億萬人，超其死魂，還令生天。若在人中，侯王長者，衣食自然，不令經苦。及有作此齋處，天人玉女八億萬人，仍下視之。道士功德，生人獲福，亡人上陞，斯由追齋之力。
道言：夏三月死者，乃是洪林太陰司命部落殺之，名屬八蠻君，八十萬人選之，星宿當滅，復連永絕。有人死者，自今以去，有人轉此經處，亡人不遷。不得生天人中者，吾當遣光明仙人大輸、仙人謙之、仙人方生，各領三萬九千天丁、十萬力士，打殺魔王、選官主者、十鍊大神，不使上達，常為小鬼中之卑，永無仙期。太上金口所詔令，一行告下不恕。如太上口勅者，汝等小鬼王，必有上遷耳。若自禁令以行，行而不用別令，橫殺大神九十萬人，各持赤棒，棒殺惡鬼。五道衆官，十方選神，宜自利比，不令亡人，更有上聞。上聞之日，汝等先坐，太上金口終不容恕。一如太上至真所說，悉從用者。若不用者，魔王、鬼王頭破作十六分矣。
道言：秋三月死者，乃是六傷大疫水火殃灾殺之，名屬六戎君，選神六十萬億人，名字自生，天中星宿當滅，復連永絕。自此月日，有人死亡及轉經，五道選官，十鍊生尸。不得上天者，坐兩舌惡口，劫人殺人，五逆不孝，欺師罵父，打捍長者。若兄若弟，若姑若姨，若伯若叔等，悉入地獄九十一劫，不得生天。天人典官，不容之也。雖為轉經，無益矣。罪與謗人者同。道士須善，當自化人，奉受三洞，敬經行道。若有亡者，為之轉經，經神勅下，亡人上遷，徑上生天。自癸未、辛巳，道士化人度人焉，可得免三灾甲申之大水也。
道言：凡冬三月死者，明詔使者殺之。坐不行道法，笑人作善，及怪百姓，自是非人，三魂七魄。名屬五狄君，選官五十萬人，分別善惡，星宿當滅，復連當絕。自今以去，人死者為鍊神。鍊神之君，八億萬人。令亡者生天，天女迎之。不得飛仙，當得生人。十鍊生尸，十方來賓。天下共選，不得下生。若墮三塗，魔王之過。太山主簿，五道主者，名山仙官，不加用意，使亡人經難者，汝等先坐。太上口勑，終不虛也。道士化人，吉凶憑齋，齋神護身矣。
道言：凡人刑獄死者，文吏司主之。寒熱死者，明王司主之。落岸樹死者，焚羊司主之。刀兵死者，祫人司主之。木索死者，女羅司主之。水中死者，玄女司主之。火燒死者，天輔司主之。林木死者，何王司主之。飢餓死者，孟盈司主之。臃腫死者，季膺司主之。針刺死者，龍王司主之。夢作死者，林玄司主之。閉塞死者，劉史司主之。悲枉死者，左任司主之。顛狂死者，丁苟司主之。自刺死者，朱令司主之。入水死者，胡純司主之。長病死者，喬秋司主之。自今以去，若人如此，落十八司死者，但轉此文所殺之官。聞人轉經，經中之神，神自分別，令人上遷，亡者自生人中也。自壬午、辛巳，吉凶悉轉此經耳。
道言：人生皆屬角亢氏房心尾箕、斗牛女虛危室壁、奎婁胄昴畢觜參、井鬼柳星張翼軫、□□□□□□□。若星宿有名，自有將從萬億，步數里陌。太上今矜衆生，故示一切大鬼王。自今以去，若有人家能作大福轉此經處，急分別，令亡人生天，衣食自然。若在三塗，拔之令出。星宿不度，當為度之。星宿不滅，當為滅之。若復不遷復連不絕者，大鬼王等，先坐一劫。選官五道主者、太山主簿，悉當有罪。罪必成科，不得上仙矣。
道言：凡人已死，不及三七日者，十年、五年、百年，皆可追作功德耳。但為亡人，十鍊行善，行二五七九，立功補過。若先亡人無籙，亦加籙與之。天玄黃書，此乃大經，統受此一契，無不包通也。生人無大籙者，亦可受十將軍，奉佩天玄黃書契令，便可受三洞耳。來者與之，不問卑賤。何以故？大道如海，海何有逆於穢惡哉。大法無邊，大人無異。道士化人，慎勿相妬。相妬者，天人奪子算矣。道法萬品，智者弘念之耳。
道言：自今轉此鍊神之處，吾令天兵九十億萬人，與十方力士八萬人，仙官主者十二萬人，玉女三千六百人，各各