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165-正统道藏洞玄部本文类-太上洞玄灵宝业报因缘经---第8页
，遊行諸浄地，玄壇及靈觀；不避於罪福，醉亂或猖狂，元不畏尊卑，惡口將惡語，罵辱於三寶；或於天地內，人鬼與神靈，父母并男女，形名人善惡，道說他是非；死入糞穢獄，臭穢不可與，萬劫方得生，受形更復惡，厠溷內作蟲，生身俱不浄，或作蛣蜣等、蠅蛆及猪狗，或作蝜蟠蟲，臭穢人不喜；縱得受人身，形容恒醜惡，遍身皆臭穢，腥臊如狐狢，口齒自高下，面目常腫漏，所在得人嫌，男女亦不喜。前世抵債者，借貸不肯還，因公恃勢力，欺忽於世人；死入倒懸獄，或處倒瀝地，動則經萬劫；後生為騾驢，或作病患狗，乃復為牛馬，負重常辛苦。前世違經教，自作一法則，棄本不尊師，誑惑於賢愚；死入大地獄，遍受於苦毒，刀鋒望心刺，鐵錐劖其舌，百節釘鐵釘；後生為鵝鴨，或為魚鼇身，殺戮不能語，任人生與活；縱復生人身，即為癡聾瘂。前世不信善，侵奪於常住，寸縷及毫毛，果菜與米麥；死入十八獄，種種受諸苦；後生餓虎中，常不得飽食；縱復生人身，水火刀兵殺，或復得長病，風狂及癲癇。前世不恭敬，噉食三寶物，米麥及果菜，一粒將兩粒，但是經其口，不限其多少；死入鎔銅獄，飢則吞鐵丸，渴則飲銅汁；死入餓鬼身，終日不得食，百節常火燃，美食變成火；後生為餓狗，縱得生人身，貧窮少衣食，或為人奴婢，亦復作六畜，辛苦備受盡，晝夜無休息。前世不慈悲，憎嫉於貧寒，及以囚徒輩，產婦與老病，皆不生恩愛；死入流沙獄，萬劫不得出；後生魚鼇中，縱得受人身，還復受貧寒。前世飛鷹狗，燒山徧草澤，布網竭江湖，剖胎破卵殼，乃至於螻螘，科斗蚯蚓輩，養蠶及暴繭，凡厥有形物，胎卵化濕屬，皆悉遭傷殺；死入煻煨中，東西不得出，身形燋壞爛；後生邊夷國，刀兵常斫射，或作諸禽獸，還復被傷割。前世不敬法，與師同牀席；死入湧泉中，或在寒冰內，又復錐鋒上，身體被痛楚，遍身膿血流；後生為猿猴，形容不具足。前世見三寶，傲誕不恭敬，坐卧立形像，心中生輕慢，死受鐵杖拷，晝夜不得息，後生為獸身，常被人刑殘；縱得受人身，手足攣跛躃，曲腰又隆背，凸胸及僂脊，雙盲及瘖瘂，耳聾或鼻塞。眾生業無量，受報亦無極，各從其本業，非從他人得。後世更生身，還復依舊因。當來善男女，諦思吾此言，罪福如影響，吉凶若車輪，為善得善報，為惡受惡緣，皆自蒙其福，莫不由本身。
太上洞玄靈寶業報因緣經卷之二竟
太上洞玄靈寶業報因緣經卷之三
懺悔品第五
爾時，大慈大悲普濟真人聞太上道君說善惡因緣報對事已，禮拜歡喜，白太上道君曰：眾生愚癡暗昧，沉迷世網，不能自覺，得免罪中，流轉生死，常處苦惱。伏願大慈天尊願見開悟，使來生男女歸心善道，不落三塗。
道君語普濟曰：若有善男子善女人能發自然善意，來向我前禮拜燒香，投誠懺悔，己身所犯一切惡業，及過往亡人億曾萬祖，見前父母、妻子、眷屬，無量劫來捨身、受身、所在託生至於今生轉無量身，所有罪咎，發心懺悔，即得滅除，身心清浄，減罪無量。若當來眾生及見在男女，無量劫來舉心、運心生不信敬，誹謗三寶，毀壞三寶，輕慢三寶，穢污三寶，戲弄三寶，罵詈三寶，呪詛三寶，欺惑三寶，傲誕三寶，嗊嗃三寶；或訾毀經文，評論真偽，妄言得失，強辯是非，分別深淺，議其長短；形容不浄，衣服不浄，手腳不浄，屨履不浄，口氣不浄；飲酒食肉，噉嚼葷辛，口出穢言，心不恭敬，或不洗手，或不燒香，或不漱口，或不沐浴，即入玄壇靈觀，便臨法座，或詣道場聽法聞經，觸犯尊像，穢辱真聖、神仙、靈人、玉女、玉童、香官使者、金剛神王、天丁力士、護法威神；或對天尊、大道、經法、出家法身、大德真人前不生恭敬，形容傲誕，不肯禮拜、稽首歸誠；或卧聽法師、大德真人講說三洞大乘經典；或酒肉葷穢，乘其車馬直入道場，逼近天尊？看讀經典；或見持齋受戒，永不信從，稱為虛矯；或見講說教化大眾，便即破亂，謂為妖妄；或攪亂百姓，或入道場高聲大語，惱觸法徒；或發言舉意，先論三寶，道說是非，較量真偽；或依倚三寶，方便求財；或假法教，誑惑百姓；或費用三寶財物，自養己身；或恐挾出家人，求其長短，以取財物養育妻兒；或擎經像，市中教化；或於行路聚集之間，假言功德，專將入己；或將經像假賃貨賣，取財惟用供身養活妻子；或得酒肉，償遺賣像，貨賃賣經，依傍三寶求其利潤；或高座說法，託以大乘，所得資財，惟供己用；或不參經戒符籙法文，便作人師，納其財施；或廣引弟子，不擇賢良，授度經符，泄其真祕；或不按科律承稟師尊，自任己心，增臧經戒；或尊容暴露，埃塵損壞；或屋宇傾頹，經法穢污；或破壞旛燈功德，不敬聖容，泄露經典；或盜竊寶經，同諸俗教；或私將抄寫，不肯護持；或混雜凡書，曾不恭敬；或安牀上枕席之間，或著屋中，一處眠寢；或同室內，臭穢狼籍，手捉酒肉語及真經；或淫欲之間，言論三寶；或含葷穢，看讀仙經；或叛道背師，自違盟誓；或轉傳真祕，泄漏聖文；或貴重財物，妄亂愚俗：凡諸舉意一切運心，皆犯明科，違其戒律。此之罪目，無量無邊。前身、今身未曾發露，爰及九