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170-正统道藏洞玄部本文类-太上洞玄灵宝十师度人妙经---第1页
太上洞玄靈寶十師度人妙經
經名：太上洞玄靈寶十師度人妙經。撰人不詳，約出於隋唐。演說十師科戒。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上洞玄靈寶十師度人妙經
道言：昔龍漢之年，崑崙山西六十萬里海洲之上，有國名鳩耶梨國。國王號曰盛首羅，領十九小國，地方二十萬里。其土人民，利根智慧，易可化度。其王夫人，宿植德本，曉了無上大道，慧解一切，欲度於王。故來為王妻，奉侍齋戒，飭不近身，為王說法。王意達悟，堪任受持。時有神仙真人，名稱蓋世，廣博法典，靡經不綜。十九小國，謂其廣博，未曾聞斯真要之義，乃以正法助王治國。其王夫人親自供養，如事父母，為作舍館。壁方百丈，七寶莊嚴，黃金為棟，珊瑚為柱，白玉為壁，瑁璃為地，瑪瑙為狀，水晶為帳，紫金為鈴，懸垂四角，月光摩尼，環釘四壁，晝夜常明。上妙奇玩，以為卧具，甘膳軟滑，以用供養。王與夫人，坦然意解，心大歡喜。得未曾有，倍加恭敬，即遣使者，召十九國中諸大臣等，一時俱至。王自宣言：卿等知不，我有國師，人中無雙。卿等皆應往詣，稽首作禮，咸共請受治國之法。諸大臣等，是時各受王勑，往仙人所，咸共作禮，叉手當心，長跪白言：我等暗蔽，頑愚斯極。有何功德，今生尊貴，為王所念，得享斯位。
仙人答曰：善哉善哉，諦聽諦聽，當為卿等解其要義。卿等前生，好喜布施，禮事三寶，慈念一切，獲福報生，尊貴豐財，為人所念，故得斯位。爾時十九大臣，各自思惟，意解歡喜，白仙人曰：唯願大師，教我等王治正之法，使國無患，風雨時若，五穀豐登，人民安樂，恒蒙親昺，國內得濟。
仙人答曰：治正甚易。何謂為易。愛卹孤老，不枉人民，辭無滯訴，獄無停囚，使役以時，不廢民務，撫民如子。治正如是，國安民泰，皆稱讚王之德。妖星隱沒，風雨以時，君禮臣忠，邊境靖嘿，四夷來王也。國安民寧，有何灾患。夫為王者，賞罰之主。所以賞者，賞有功。所以罰者，罰有罪。故有功不賞，有罪不罰，何以為君。治正苟乖，則君暴虐於上，臣亂於下，四海糜沸。所以彗星夜現，風雨不時，人民窮困，蝗蟲暴食，陰陽錯亂。皆由國王諸大．臣等，橫枉無辜，使役失度，自恃豪貴，傲忽自驕，不憂國政，萬民患之，皆思去亂。天神地祇，不復衛護，眾惡來前。如此自害之道，喻之天下，有四者名為自害。何者為四。一者樹繁花果，自折其枝。二者如鐵依格，自毀其形。三者蚖蛇含毒，還自害身。四者如王無道，自害其國。如影隨形，如響隨聲，天之自然。是時諸大臣等，心開意解，前起作禮，辭退而去。爾時十九大臣，各還其國，具向王說正法之治。王大歡喜，各還遣臣，齎持珍寶，供養大齋，七日七夜，講說大乘經典。
是時，天尊於大羅天上，端拱于座，遠以道眼，見此十九國王，皆發道心，即化作仙人，與彼無異。入其館殿，便相勞問，講說無上正真道要，無有疲厭。爾時仙人以威神力，令彼仙人不別識是天尊。是時王與夫人，及十九大臣，見二仙人儼然在座，心各念言：此二大士，何者是師，誰為弟子。爾時天尊知其心念，即化作瑠璃珠一枚，置正掌中，遍見諸臣，普告之曰：卿觀此珠，內外明徹，無有障礙。天尊告曰：我觀汝等，猶如此珠，亦無障礙。
天尊欲現示神化而已，方便告之曰：現汝道力。於是天尊湧身於虛空中，上無所投，下無所依，忽然下地，履地如水，履水如地，還其本座。王及夫人，并諸大臣，見此神力，而相與言：此之大師，神力第一，我昔以來，未曾見此希有之事。爾時天尊知其心念，即自變三十二相、八十種好，頂放光明，遍照十方，暗蔽日月，都不復現。土石諸山、一切草木，皆作金色，譬如劫水，滉洋浩汗，是諸萬物，沉溺不現，唯見大水，天尊光明，亦復如是。其處幽冥，日月盛光，所不能照，皆悉大明，其中眾生，兩得相見，自謂而言：此中云何，忽生汝等。
是時，天尊復現大身，廣大無數，遍滿虛空，間隙無容。忽復身小，細如微塵。如是事已，於虛空中，口吐五色妙光，變成寶蓋，獅子蓮花之座。白銀為眉，瑪瑙為根，瑠璃為本，紫金為柱，水晶為條，硨磲為葉，蠲勝嘉寶，以為其臺，明月寶珠，以為花色，文瓖妙珍，以為法飾。天尊現身而坐其上，有十九大王，及十方國土一切人民，皆見天尊在虛空中，於七寶蓮花座上。各以衣被，盛眾名花，尋光而來，散天尊上，圍遠三匝，禮敬而坐。爾時天尊復於虛空中，化作百千寶帳，下有百千獅子之座，一一座上，有百千天尊，一一天尊，各有百千仙童玉女，而侍衛之。復有千萬諸無量之眾，從地湧出，各以諸天妙花，散天尊上。所散之花，各從十方來至，繽紛而下，如天降雪。諸天妓樂，於虛空中一時俱作。復有諸天魔王，從諸兵士，中有一人，人身獸頭，或作龍蛇，種種異形，尋光而來，詣天尊所，皆前作禮，卻坐一面。復有諸大鬼王、夜叉羅剎、諸農人鬼、無量之眾，皆同共集。復有異類妙音之鳥，其聲八種，圍遠天尊，吐其雅音。復有四大龍王。東海龍王，青衣青冠、青幢青蓋，將從青者無鞅之眾；南海龍王，赤衣赤