臣甲誠惶誠恐，死罪死罪，稽首再拜以聞。
臣姓某，屬郡縣鄉里。
上上上一炁一炁，上上上無極無頂，無色無光，遼廓至真大道元始天尊、卅二帝、太上大道君泰清玉陛下#6。
太歲某子某月某子朔某日某子某時，於某天郡縣鄉里中，黃素#7章表一通，金龍上呈。
女青舊典，以朱筆書此文於黃繒上，師於亡人所在，子時北向，燒五香火，施安五鎮而奏上黃繒章。露文一宿，明日平旦，各埋文方面，以鎮神安形。行之者，女青文曰九祖幽魂皆即出長夜，身入光明，三官削對，天堂記名，供其廚飯，卅二年皆還其故形而更生也。未得還者，形骸故宅則為五帝侍衛，地祇營護，安慰撫恤，无有搖動，不出百年，无不化生而得還於人道也。三界簿錄，甚有分明，智者洞其至理，考其善惡，緣對報應，明不虛言。
愚者任命，謂之不然，三官徒炭，甚可哀哉。
天真皇人曰：昔赤明天中有道士姓鄭，字仁安，功德未滿，死於長山北戎之阿。其子仲明，師玄和先生，以此文鎮仁安尸形宮宅卅年，仁安被度，應還人中，而為獦人所燒，形骸鬱然而起，今為上宮南帝老君。得道之跡，今題太極上宮南軒，甚有分明也。
天真皇人曰：昔善忍國有道士姓現，字信然，師无常童子，受靈寶滅度升天之傳，功德未足，死於青元天中，埋尸於流生之州。无常童子以此文鎮其尸形，百年而遇洪水所蕩，於此化生，今受號為元靈老君。南宮書其道跡，在紫微之館。
天真皇人曰：昔棄賢世界有道士姓浩，字敷明，少好山水，棄家遠學，功德未滿，死於地鏡山下，其子少信，就北郭先生受此文，鎮敷明形尸，七百年被水火練度，而得還生人中。後師黑文子，受升天之傳，今為玄老之帝。南宮今書其道跡，在北元玄窗。
天真皇人曰：中元天中南浮梨世界，有道士姓王，字度明，少出遊學，從屠真公受五篇文升仙之傳，功德未足，死於東山廣靈之阿。其子景秀，詣戴仲君受此文，以鎮尸形九十年，遭東山大荒，人民掘土覓食，發其死尸，而即化生，後道成升天，為景霄真人。
天真皇人曰：此諸君皆積學滅度，道業垂成，而得受此文，以還生人中，皆超虛步空，上升金闕，受號自然也。其並悠遠，世人所不能明。考其近者，衍門子師夜光，高丘子師石公，洪崖先生師金母，並受靈寶滅度五練之法，升天之傳。衍門子死於漁陽洛縣#8長丘山，高丘子死於中山聞喜縣高附山，洪崖先生死於武威姑臧縣浪山中，並受此文以鎮其墓。衍門子冊年墓崩而形化，後入蒙山大洞黃金之庭，受書為仙卿。
高丘子七十二年墓崩#9，為人所發，捬棺而形飛，今為中岳真人。洪崖先生百廿年墓開，尸形飛騰，受書為青城真人。此之諸賢，並受滅度之法，升天之傳，鎮靈之道，而得崇虛陵清，策空高霞，遊晏紫微，受號真人也。此之近事，非復悠遠之傳。元始#10天王今披元始之寶藏，以告太極上仙，遇之者將前生万劫，錄名上清，應得仙道者也。諸天男女可不承女青之旨，秘而寶之焉。
太上靈寶洞玄滅度五鍊生尸妙經卷下#11
#1 教煌P.2865號抄本，卷首殘缺，卷尾完好，存經文二七四行。其前一三四行與《道藏》本《五鍊生尸經》相當（有缺文）。第一三五行以下不見於《道藏》本，據考為《五鍊生尸經》佚文，今據此抄本校補為經文下卷。又敦煌S.298抄本，卷首殘，卷尾完好，文字與P.2865號抄本第一五四行以下相當。今用作參校本。
#2 此係P.2865抄本第一三五行小標題。
#3 鄉里：S.298作「郡里」。
#4 「青」字據S.298補。
#5 「應」字據S.298補。
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