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洞玄靈寶本相運度劫期經
經名：洞玄靈寶本相運度劫期經。撰人不詳，約出於南北朝。係《本相經》缺卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
洞玄靈寶本相運度劫期經
靈寶天尊昔於洞浮山中，謂道士炎明曰：汝居此山幾何也？
炎明答曰：弟子自住此境三百萬劫。
天尊曰：汝住是境三百萬劫，叵有何奇章異種之物乎？
炎明答曰：自居此土三百萬劫，蘭林不衰，鳳鳥不死。其林樹葉有天景大混自然文字，九色鳳鳥恒食樹葉。其鳥晝夜六時，吐其異音；其鳥鳴時，國中男女皆望音而礼。舉國男女各面有金容，壽命三十六萬歲，無有中夭者。其國中有一火鍊之池，其水蔚勃，礼服而激，形狀有似天景大混之文。國中男女三年一詣火池，沐浴身形，不知因緣所從而來。其國人民不知三寶可奉，不知造惡，任化自然，亦如鳥鹿之徒生也。唯願天尊告其因緣所從而來，令諸國人悉得聞知。
天尊告曰；此土男女無辜、壽命長遠而無中夭者，吾昔在赤明元年，於此土中撰天景大混自然文字，以火鍊其字形，流精水池，故有字形。國人男女三年一詣火池，沐浴身形，即飲其水，腹中三年調節，故人命壽長遠，以此天景大混自然文字故。尒時香草拂拭，天文化成蘭林，其葉文字以本有之。故葉起天文，鳳鳥食之，故能長命，其音麗雅。汝知不乎？從今以去，天運當促，真文還收，太芒上京紫微宮中。其後，人命短促，五濁躁競，眾邪野道競來擾亂，國主貪暴，兵革妄興，疫氣流行，助其威虐；人民疾病，死亡狼籍，是男是女，任命生死，不以道理。吾哀之，故為撰其文字天景大混之科，歷國說法，出法度人。若有善男善女修行道德，永度惡世，取於將來無為之福場。
炎明曰：此事久遠，非是淺智愚情之士所能分別。今日聞說，得知本始所從而來，一生之幸，無喻可匹。
天尊言：天運當促，真文收還大羅之外，玉芒玄臺紫微官宮。五濁躁競，人命轉促，眾邪野道，競來擾害，人民疾病，死亡狼籍。如斯之苦，無可怨之，唯有礼拜燒香，願度惡世，求將來世無量之福場。如有斯業，可以均之；復有餘業，可得免脫，後獲大福乎？
答曰：三寶者，道之元，度世之本。三業者，神真之徑路，萬聖之所由。長齋者，真仙之上業，斷結之本始。布施者，無窮之道場，七寶常自然。如五戒者，安樂無終患，人道常不絕。四十五念者，大慈之業明，始終別三惡。造屋者，安靜無量樂，宮殿常自隨。供養者，行坐無飢乏，天厨常自然。濟人渴乏者，去住常安穩，始終無他苦。橋梁過度者，臨難不以難，天神常扶持。捨施者，天神空中喜，道士殊丹誠。唱道者，行來常如意，生死得人主。一切諸業者，莫不得如意。人能行如是，意從無不達，心注口必書，徘徊必馳之，心口行相從，和光神必周。情逆其相違，百向無人可，雖假得微恩，天必還奪之。行學從意浪，徑違必墜坑，攝之嶮#1五內，遣欲投巨海。塵至想炎煩，正念孤獨存，不得躁外煩，毫染不得加。微受想奪人，本志心泯塞，百煩毫孔開，悉納無上法。用之便用之，不用便不用，生之何生之，不生為不生。學士不思審，魔欲無疑之，付行良擇用，馳路且夷止。始終無朽敗，神怡助道之，功立事亦成，道王其歡之。授記無上鄉，湛而無邊知，永辭百煩苦，萬真同神慧。
炎明問曰：當來儻為五濁惡世，眾邪野道、一切眾橫擾亂良善，疾病死亡，不以道理。蒙天尊言：造諸功德，修行道法，功普成就，得度惡世一切眾生。為生官逼迮，上擾下給，苦惱眾生，進不及功，退不兔死，官事疾病，競來威虐。如斯之厄，奈何免脫？夫聖人大慈，應濟世苦，豈不勉之，豈不勉之。
天尊告曰：善汝之所問，甚要甚妙。諦聽，諦聽，語汝諸苦濟厄之法。昔者赤明元年正月上寅，天光悉朗，日月吐暉，靈風掃塵，山嶽藏雲。出是法時，知當來運終劫末之世，兵病流行，人命短促，致開紫微上宮延生度世不死之法，濟厄救苦拯難之道，故說神呪經十卷，救濟眾生苦厄之者。若有眾生遭諸疾病、官事刑獄、一切眾橫者，有能讀誦、至心受持、書寫供養，將來往生兜術，徐來勒一時同出，能遷見世，永終康吉。若有眾生遭諸苦厄，不能及是神呪經十卷者，誓魔、呪邪二卷，二卷不可無也。假使力不能及，一卷亦可免度厄難，見世平安。何以故？此二卷能召三十五大魔王、三十六世大邪鬼，威誓六天鬼神，無不威伏。若有不如神呪之法，能令魔王入淵，能令魔王入火，能令魔王萬斬，頭破萬分，不以為謝。復有藥王藥盛，恒歲以雪山採藥，採合藥草，和合擣篩，救諸病苦。若有眾生遭諸眾病苦厄之中，不及湯藥，但當一心思惟二藥，真人造諸良藥醫治百姓，皆得差愈。但當正思正念，病可差除；若心飛馳，不加正念，不能差愈。復有元陽上部七仙真人、六神仙人、十三過去得道真人名號，臨有厄難不能免脫，但當至心呼其名號，十三真人亦即來應救護，是人悉得平安。若無至心，呼之萬遍，不能降致神真也。此元陽上品濟人厄難，救護世中苦厄眾生。若有眾生無男無女，有能至心受持、書寫讀誦、憶念