泥丸玄華，保精長存，左為隱月，右為日根，六合清鍊，百神受恩。畢，咽液三遍。能〔常〕#25行之，使髮不落而日生。當數易櫛，櫛之取多而不使痛。亦可令侍者櫛取多也，於是血脈不滯，髮根常堅。
右二條安九華所告令施用。
坐卧常欲鼻孔向本命，飲食亦然，若不得向本命，常向東北及西北亦佳，此二處是天地魂魄之門津也。
又卧常自左右搖動身體，數十過畢，又兩手據後面，舉頭向天，左右搖動二十一過畢，平坐舉手指天，良久畢。又摩兩掌以拭目，傍至兩耳，又良久，陰祝曰：
前搏後指，天帝上客，左盻右顧，長生大度，仰頭喘食，太一相極，却目龍隱，司命同翰，飲食胎元，交闕崑崙，徊倒雙忌，真人同志。祝畢，蹔引氣閉之，存臍中赤氣大如珠，出外入鼻中，如此三過，按摩之道都畢，使人百關通利，長生不病。
《紫度炎光內視中方》曰：常欲目閉而卧，安身微氣，使如卧狀，令我並人不覺也，乃內視遠－聽四方，令我耳目注萬里之外，久行之，亦自見萬里之外事，精心為之，乃見百萬里卧事也。又耳亦常聞金玉之音，絲竹之聲，此妙法也。四方者，總其言耳，當先一方而內注視聽，初為之實無髣髴，久久神自入妙。
《大洞真經高上內章》遏邪大祝上法曰：每當經危險之路，鬼廟之間，意有疑難之處，心有微忌，勅所經履者，乃當反舌內向喉，咽液三過畢，以左手第二、第三指捻兩鼻孔下人中之本，鼻中鬲孔之內際也，三十六過，即手急按，勿舉指計數也，鼻中鬲之際名曰山源，一名鬼井，一名神池，一名邪根，一名魂臺也。捻畢，因叩齒七通，又進手心以掩鼻，於是臨目，乃祝曰：
朱烏凌天，神威內張，山源四鎮，鬼井逃亡，神池吐氣，邪根伏藏，魂臺四明，瓊房零琅，玉真巍峨，坐鎮明堂，手暉紫霞，頭建神光，執詠洞經，三十九章，中有辟邪龍虎，截獄斬崗，猛狩奔牛，銜刀吞鎗，揭山攫天，神雀毒龍，六頭吐火，啖鬼之王，電猜雷父，掣星流橫，梟磕駮灼，逆風橫行，天禽羅陣，皆在我傍，吐火萬丈，以除不祥，群精啟道，封落山鄉，千神百靈，併首叩顆，澤尉捧爐，為我燒香，所在所經，萬神奉迎。
畢，又叩齒三通，乃開目，除去左手。〔手〕#26按山源則鬼井門閉，手薄神池則邪根散分，手臨魂臺則玉真守關，於是感激靈根，天獸來衛，千精震伏，莫干我真。此自然之理，〔使〕#27忽爾而然也。
鼻下山源，是一身之疵津，真邪之通府，不真者所以生邪氣，為真者所以遏萬邪，在我運攝之耳，故吉凶兆焉。明堂中亦一身之神池，死生之形府，七魄元室，三魂靈宅，存其神可以眇乎內觀，廢其道所以致乎朽爛，故由我御，慎順其衛，生悔吝定也。
右四條，出《大洞真經》高上首章。
太虛真人曰：風病之所生，生於丘墳陰濕，三泉壅滯，是故地官以水氣相激，多作風痺，風痺之重者舉體不遂，輕者半身不遂，或失手足也。常夢在東北及西北經故居，或見靈牀處所，正欲與塚氣接耳。墓之東北為絕命，西北為九厄，此皆塚訟之凶地，若見亡者於其間，益驗也。若每遇此夢者，卧覺當正面向上，三琢齒而祝曰：
太元上玄，九都紫天，理魂護命，高素真人，我佩上法，受教太玄，長生久視，身飛體仙，塚墓永安，鬼訟塞關，魂魄和悅，惡氣不煙，妖魅魍魎，敢干我神，北帝呵制，收氣入淵，得錄上皇，謹奏玉晨。如此者再祝，又三叩齒，則不復夢塚墓及家死鬼也。此北帝祕祝，有心好事者，皆可行之。若經常得惡夢不祥者，皆可按行此法，於是鬼氣滅亡，邪魅散形也。
手臂不援者，沈於風毒氣在脈中，結附痺骨使然耳，自宜鍼灸則愈，又宜按北帝曲折之祝，若行之百過，疾亦消除也。先以一手徐徐按摩疾臂，良久畢，乃臨目內視，咽液三過，叩齒三通，心微祝曰：
太上四玄，五華六庭，三魂七魄，天關地精，神府營衛，天胎上明，四支百神，九節萬靈，受錄玉晨，刊書玉城，玉女侍身，玉童護命，永齊二景，飛仙上清，長與日月，年俱後傾，超騰昇仙，得整太平，流風結痾，注鬼五龍#28，魍魎塚氣，陰氣相迴，凌我四支，干我盛衰，太上天丁，龍虎耀威，斬鬼不祥，風邪即摧，考注匿訟，百毒隱非，使我復常，日月同暉，考注見犯，北辰收摧，如有干試，千明上威。畢。
《太上錄淳散華經》上按摩法，常以生氣時咽液二七過，畢按體所痛處，向王而祝曰：
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