上經解殘法十五
亦出《四十四方經》
凡道士見死尸血穢之物，當以朱一銖，散納水中，以洗目漱口，洗手足畢，入室正寢，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，祝曰：
三元上道，太一護形，司命公子，五神黃寧，血尸散滅，凶穢沉零，七液纏注，五藏華生，令我神仙，長亨利貞。祝畢，閉兩目，屏氣良久，身中小熱為候。竟，又叩齒七下，咽液三過，此三元解穢內法也。
理髮及沐頭祝法十六
亦出《四十四方經》
凡道士理變將髻，及沐頭將散髮之時，先啄齒七通，乃祝曰：
太帝散華，玄歸大神，今時吉日，理髮沐塵，辟惡除患，長生神仙。畢，乃髻之，竟又叩齒七通，都畢。此名為太帝散華理髮內法，令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。
浴身及洗手面法十七
亦出《四十四方經》
凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，乃祝曰：
四大開朗，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙皇守門，七靈安房，雲津鍊灌，萬氣混康，內外利貞，保玆黃裳。祝畢，又叩齒三通，乃洗手面，此名為澡穢除凶七房祝法，常能行之者，使人神明血爭，辟諸凶氣。
齋食先祝法十八
亦出《四十四方經》
凡道士入室齋戒之時，臨食常以左手持筋，採盤三通，乃祝曰：
二玄上道，四極清泠，太一帝君，百神黃寧，受糧三官，灌溉脾靈，上饗太和，餐味五馨，魂胎受命，七液流停，百關通和，五藏華明，雙皇合景，飛行上清。食畢，又盤二過，此名為魂胎受馨百神饗糧之道，常能行之，令人神明氣和，魂魄安寧，辟惡除試，常保利津，未食祝之。
凡道士臨於盛僎，皆正心存一，自想一先飲食，然後乃食之，食畢，心微祝曰：
百穀入胃，與神合氣，鎮補血液，尸邪亡墜，飛登天闕，長生天地，役使六丁，靈童奉衛。止，常如此者，則邪氣遠退，真氣來前也，食竟祝之。
道士自按摩法十九
道士自按摩頭面之法，求道要，先令目清耳聰，為事主也。且耳目是尋真之梯級，綜靈之門戶，得失擊之而立，存亡須知而辯也，大鈔相示，可施用也。
以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及指摩目下顴上，又以手旋耳行三十過，次以手逆乘額三九過，口傍咽液，多少無數也。如此常行，耳目清明。於人中密為之，勿語其狀。次以兩手乘頭四面，順髮就結，唯多也，於是頭血流散，風濕不凝。都畢，以手按目四眥二九過，覺令見光分明，是檢眼神之道，常為之，得見百靈。
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