畢，還弼星上平坐，偃息華蓋，存九晨覆衣如初法，閉眼思己身在絳雲之內，乘天綱飛空，上昇九天之門，隨綱轉輸九過畢，覺身如落空，還坐星圖之上，便以手拭目九過，捻兩眼門九過，而行周天大呪，叩齒九通，仰西北而呪曰：
高上九靈，皇上華君，總仰天宿，迴度三辰，變化四節，五行成仙，是日行真，普命萬神，五嶽四漬，及諸靈山，天地水官，悉衛我軒，太陽激電，六陰吐雲，猛獸驅除，萬精四奔，毒龍食鬼，平滅邪源，謀我者刑，干我者煩，樂我者壽，願我者仙，我帶靈策，體佩七元，流金火鈴，煥落我身，頭戴華蓋，足躡景雲，口銜天精，手握天關，空常變化，千合萬分，金木水火，立成自然，飛行禹步，徘徊九門，出入三清，天地長存。
畢，又叩齒三通，咽液二七過，都止。九晨之道畢於此也。
行九晨之道，當以正月、七月、四月、十月、四孟月，同用上旬五、九，唯一日也，平旦。二月、八月、五月、十一月，四仲月，同用中旬十五、十九正中。三月、九月、六月、十二月，四季月，同用下旬二十五、二十九夜半。此一月六日，旬適取其一日，一月三過行之，一年三十六過，以應天關轉輪九天之氣三百六十度之數也。以其日行道，皆九天書名，得過陽九百六之運，身免洪波大劫之灾，九年乃得晏飛綱而上步，乘空紀而超足也。
九晨玄圖金簡文曰：修飛步九晨之道，亦當依步天綱之日，兼而行之，益求飛天之速，玄斗屢鑒也。若兼修者，當先行九晨，而後行步天綱也。此二法呪呪為異，原同一法。步天綱，太微帝君昔授皇清洞真君，步天綱，飛地紀，據玄斗，攀星魁，接九真，乘飛龍，遊三命，浮三生，固三寶，出六害，隱六陰，入六紀，鎮天英，守延期，存元輔，躡大弼，用流丹房，上昇文昌，展轉九道，位為九老。行之二十年，受書為上清真人。
凡人望七星為近，不知步之甚遠。道士苟知天綱之可步，而不知魂魄不追其身，非身之不將魂魄也，魂魄畏七星之威，不敢追身而上行也。故三魂不攝，七魄蕩散，徒以空尸步綱，而神不我從，實徒勞也。子欲步綱，澄心虛靜，不思哀憂，不念熒味，於是迴行三匝，登星啟祝，使魂魄二神俱過靈關，豁然縱體，奄忽自忘，盛潔乃步，恒如蹈空。一年辟非，二年辟兵，三年辟死，四年地仙，千害萬邪，衆莫敢干。
自此以往，福慶無端，致神使靈，縿駕飛龍，太極賜芝，玉帝給童。行二七年，為上清真人。步法勿橫行干綱也，直畫連星之界分，曰綱也。犯橫天綱，皆伐斷天道，大禁也。步綱勿躡真人星，大忌。犯此二者，皆脫巾叩頭謝綱象，以布帛為之，長九尺，廣六尺，羅列星位於帛上，以青筆為星，丹筆為綱，盛之潔箱。每欲施行，燒香出之，侍書有玉女七人，衛星有玉童七人。婦人步綱，用絳帛。
太微帝君教授步天綱之經，謹按神真上法，先燒香於行事之所，閉氣七迴，行斗星之外三匝，始於陰精，匝於陽明，畢乃通氣，始得足躡於七星，身上步於陽明耳。於是向陽明星，又閉氣而心祝曰：
陽明大魁，玄極文昌，使某魂魄，俱遊天綱。祝畢，乃左足躡陽明，又進右足躡陰精，心祝曰：
陰精北極，太上璇璣，使某魂魄，俱過神津。次左足躡北極，心祝曰：
北極天光，迴適玄辰，使某魂魄，俱至玄關。次右足躡天關，進左足前與并，乃通息。大祝之一閉息不竟綱者，可於丹元星上通息更閉，微祝曰：
金木水火土，．五行相推，七星煥煥，天綱最威，輔星鎮盛，弼星卻衰，九真太上，太極太微，三府玉帝，三尊辟非，天動地轉，魂魄相隨，使我飛仙，真光徘徊，名入金房，玉門乃開，乘龍陟空，日月同輝，遊行上清，嗚鈴翠衣，左躡流電，右御奔雷，地上萬邪，伏死敢
追，惡心視我，使爾斬摧，帝命玉女，營侍以歸，魂真魄神，合形升飛。
倒行法，止於天關，倒向北極，微祝曰：
太上元辰，華蓋紫靈，北極玉房，藏景化精，太微玄臺，九真玉城，願某飛仙，得行雲庭，反步天綱，魂魄俱生，乘龍華宮，得道之英，左佩玉鐺，右腰金鈴，虎帶龍裙，嘯攝天兵，乘景三素，飛登上清。祝畢，乃閉氣，舉左足躡北極，右足躡丹元，次舉左足躡玄冥，前右足與左足并，而向真人之星通息，微祝曰：
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