夫傳經之威儀品式，具載於明真之典，今皆一依其格也。蜀註云：三元官中俯仰之格，總二千四百條是也。南向者，乃授經者南向，而弟子北面也。長跪者，敬而授之也。傳經法事既畢，則諸天復其位矣。○自登命九天司馬至此，分二章，乃流通分也。
天尊重告飛天神王：此九天之章，乃三洞飛玄之炁三會成音，結成真文，混合百神，隱韻內名。故太一試觀，攝生十方，領會洞虛，啟誓丹青。
此乃天尊復以前義告於神王，言此經尊祕者如此。故常令太一上帝試觀於人間，試之過，方啟誓而傳焉。試字或作戒觀。但《金玄羽章經》亦云：皆五老授圖，太一試觀。又《玉清隱書》云：帝君領括眾天，試觀十方。則試字為是矣。攝生十方領會洞虛者，總攝生炁於十方，而使有心者俱得神領意會於洞虛之道，乃可授經也。洞，乃通達也。虛，乃廓徹也。言道體之靈通虛徹，為眾妙之會歸也。太一乃萬神之宗，而又主試觀之職，其道然也。
夫如是，則心空境空，理寂事寂，能虛能寂，萬理俱會，傳受之妙，執過於斯。所以古者傳經，必叉先對齋，謂師已齋，弟子亦齋，故日對齋，良由此也。苟或不然，則是緣心聽法，其法亦緣，無由悟入。是必如此，然後啟誓丹青。啟誓者，告盟也。丹青者，如諸科所載，飲丹水以代歃血，斷青絲以代割髮是也。
自無億劫因緣，宿名帝圖，不得參見。得盻篇目，九祖同仙。當採擇其人應
為仙者，七百年中清齋千日，齋金繒誓心，依盟以傳。慎之則享祚，漏之則禍
臻。享祚則福延九祖，德重山海。招禍則考流億劫，痛於毒湯，風刀相刑，可不慎之焉也。
謂此玉章得之者鈴度世，故非有億劫功德因緣，名在圖錄者，不得參見。得見之者，則九祖同仙矣。如《洞玄大有妙經》青童君日：凡有金骨玉髓，名參青宮，得有此文，祕而施行，與真同功。贖罪拔難，宿結咸解，九玄之祖，於是而欣，己身昇騰，上宴玉京也。當採擇其人應為仙者，七百年中清齋千日，齋金繒誓心，依盟以傳。此又戒神王當擇如是之人，依如是之科，而後流傳此經也。
夫流通大教，乃上聖之本心，而所以重其禁戒者，直為輕泄漏慢者設耳。前真不云乎，遇人不傳祕天道，非人而傳泄天寶。蓋非祕此道也，實難乎其人。故《太霄琅書》云：遇賢便傳，不拘定數是也。然則所謂億劫因緣者，何如耶。蓋經中所謂篤好三寶之類也。有此善行則名入圖錄，乃兆受經之階也。所謂七百年中者，應傳經之限期也。亦必清齋千日，又當齋金帛以為信而後傳。如《太上素靈大有玉篇》 云：七百年內有其人，亦聽三傳是也。
其科云齋上金三兩，紫紋百尺，青繒二十七尺，絲五兩，沉香一斤，丹一兩，詣師造齋，上誓九元北帝太靈萬真領仙玉司，以為盟信，誓約寶祕，奉行靈文，不得輕泄，宣露神真，愆盟負科，殃及九祖，皆此意也。○自三寶至諸天復位，作六段，分二十八章。○天尊重告至此一章，申贊祕重，後出章也。
洞玄靈寶自然九天生神章經解義卷之二竟
洞玄靈寶自然九天生神章經解義卷之三
清源天慶觀道士圭山董思靖著
鬱單無量天生神棠第一
此九章乃自然之文。一演開闢天地，化生人物之元。二顯修真行道之事。三述料別善惡，劫運再造之因。然實總論生神生身，成真證聖之要。《大藏疏》云：鬱單乃大梵之音也。此天中人證果立位，功德無量，故以名天也。《太極金書祕字》 云：此天精魂開陽之炁，主人泥丸宮上真內神。
帝真胞命元元一黃演之炁
帝者，以其主宰而言。真者，以其純粹無雜也。《大洞三天君列紀》云：帝真名始明精，字元陽昌。九炁分化，皆從帝真之命，是以九章皆以帝真為宗，在人身乃命門下黃庭。元王總主炁命，為人生身中之本也。胞者，太虛有神，總御元炁，凝而為胞，生於真土。古人云：兆生一月為胞，乾道成男，則陰包於陽，坤道成女，則陽包於陰。此胞之義也。命者，天命流行，付與萬物者也。元者，萬物之所以資始資生之本也。
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