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260-正统道藏洞玄部玉诀类-黄庭内景玉经注-唐-白履忠-第3页
嗚#2電激為叩齒。叩齒存思，乃是神用，不得言泯泯。
黃庭章第四
黃庭內人服錦衣
黃庭內人謂道母，黃庭真人謂道父，人身備有之。錦衣具五色也，五臟之真氣也，三庭之中備有之。
紫華飛裙雲氣羅，
《十方經》云：高上玉皇衣文明飛雲之裙，即神仙之所服也。
丹青綠條翠靈柯，
五色雜氣，共生枝條，仙衣之飾。
七蘿玉籥閉兩扉，
外象諭也。七竅開闔之以道，不妄開也。蘿，籥之飾也。存神叉閉目，故名日閉兩扉。
重扉金關密樞機。
金，取堅剛也。老子云，善閉者，元關撻而不可開，言養生者善守精神，不妄洩也。
玄泉幽闕高崔巍，
玄泉，口中之液也醴泉，一名玉液，如漿，一日玉泉，一名一名玉津，一名玉漿。兩眉間為闕庭，兩腎問為幽闕。如門之左右，象魏中問闕然為道。腎在身中，故日幽闕也。據腎在五臟之下而雲高者，形伏存神，即在丹田之上，故言高也。
三田之中精氣微，
內指事也。丹田之中，神氣變化，感應從心，非有非無，不可為色象。從贏入妙，叉其有係。故以氣言之，氣以心為主，因主立象，至精至微，不可數求也。《道機經》云：天有三光日月星，人有三寶三丹田。三丹田中氣，左青右黃，上白下黑也。
嬌女窈窕翳霄暉，
《真誥》云：嬌女，耳神名，言耳聰朗徹明，掩玄暉也。
重堂煥煥明八威，
重堂，喉嚨名也。一日重樓，一日重環。本經云：絳宮重樓十二級。絳官，心也。喉嚨在心上，故日重堂。喉嚨者，津液之路，流通上下，滋榮一體，煥明八方。八卦之神日八威也。
天庭地關列斧斤，
兩眉閒為天庭。紫微夫人祝日：開通天庭，使我長生。列斧斤，言勇壯。
靈臺盤固永不衰。
心為靈臺，言有神靈居之。靜則守一，動則存神，神具體安，不衰竭矣。
中池章第五
中池內神服赤珠，
膽為中池，舌下為華池，小腹胞為玉池，亦三#3池之通名。膽部日龍旗橫天擲火鈴。赤珠者，火鈴之服。
丹錦雲袍帶虎符，
丹錦雲抱，心肺之色也。在膽之上，故日雲袍。符，命符也。《九真經》云：皇老君佩玄龍神虎符，帶流金之鈴，并道君之服也。
橫津三寸靈所居，
內指事也。臍在胞上，故日橫津。臍下三寸為丹田，真人赤子之所居也。
隱芝翳鬱自相扶。
謂男女之形體也。隱翳交合，自然之道。．按《內外神芝訣》云，五臟之液為內芝。內芝，則隱芝也。又云，隱，奧者也。
天中章第六
天中之岳精謹修，
天中之岳，謂鼻也。一名天臺。《消魔經》云：鼻欲數按其左右，令人氣平，所謂概灌中岳，名書帝錄。
靈宅既清玉帝遊，
面為靈宅，一名尺宅，以眉目鼻口之所居，故為宅也。修之清通則神仙矣。《洞神經》日：面為尺宅。字或作赤澤。
通利道路無終休。
《太素丹景經》曰：一面之上，常欲兩手摩拭之，高下隨形不休息，則通利耳目鼻之氣豚。
眉號華蓋覆明珠，
明珠，目也。
九幽日月桐空無，
《五辰行事訣》云：眉上直入一寸為玉噹紫闕，左日右月。又《玉歷經》云：太清上有五色華蓋九重，人身亦有之，當存目童如日月之明也。
宅中有真常衣丹，
真謂心神，即赤城童子也，亦名真一，亦名赤子，亦名子丹，亦名真人。心存見之，常存目前，與心相應。衣丹，象心氣赤色也。
審能見之無疾患。
元陽子日：常存心神，則無病也。
赤珠靈裙華情柴，
玄膺之象色。外諭也。
舌下玄膺生死岸。
內指事。玄膺者，通津液之岸也。
本經云：玄膺氣管受精府。
出清入玄二氣煥，謂吐納陰陽二氣，煥然著明也。
子若遇之昇天漢。
人能善遇吐納之理，則成天仙矣。
至道章第七
至道不煩決存真，
專心則至。
泥丸百節皆有神。
神者，妙萬物而為言。因象立名則如下說。
髮神蒼華字太元，
白與黑謂之蒼。最居首上，故日太元。
腦神精根字泥丸，
丹田之官，黃庭之舍，洞房之主，陰陽之根。泥丸，腦之象也。
眼神明上字英玄，
目諭日月，在首之上，故日明上。英玄，童子之精色也。內指事也。
鼻神玉壟字靈堅，
玉壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故日靈堅。
耳神空閑字幽田，
空閑幽靜，聽物則審。神之所居，故日田也。
舌神通命字正倫，
理咽以舌，性命得正其五味，各有倫理。
齒神愕鋒字羅千。