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284-正统道藏洞玄部记传类-梅仙观记-宋-杨智远-第3页
，兩自棄，是自禍也。金鐵交飛，天無如漢何？老鳳變妖，漢亦無如新之移漢何？烏乎！．失士則亡，得士則存，存以從諍，亡以玩言。壯哉氣節，貫于乾坤，視我泥土，藏我琪墦。辭漢去坐，隱昊市門，馳跡仙路，訴情帝閤。泯泯者劉，長空無痕，永永者梅，褊祠共尊。祠碑可灰，仙道不墦，青瑤重鐫，可字可捫。昭諫有知，醒如冰魂。子真如生，日月不昏。咸淳六年歲在庚午六月朔。
書梅先生碑後 小山荒泰來
讀昭諫碑，非惟得先生心，抑增先生氣。今梅壇在處有之，尊其人故多其祠。蘇長公有云：神在天下，如水之在地中，無所往而不在耶。
宋勃誥
尚書省牒
中書省奏尚書省送到柯部奏：據太常寺狀、准送下鎮南軍奏狀，據豐城縣申勘會到宣風鄉南岐里梅仙壇觀，委是國家逐年祭醮，每遇水早，人民祈檮，皆有感應。委得詣實州司檢會。昨據梅仙壇觀道士楊智遠狀，本觀元係漢朝梅福遺跡之所，古壇、丹井、庵基見存，觀宇已是漢代興建，名垂典祀，乞奏聞賜真君名號。州司所據前項申述，切以福之偉節忠論，布在史策，可考而見。晚避逆莽，棄妻子，去一九江，全性昊市門，世傳以為仙，今遺跡具存，觀宇嚴飭，水旱疾癘，有檮即應。伏望特賜寵號，以稱遠民祈報之意。會到本州自來只稱呼梅真人，當寺參詳，漢朝梅福真人加封申候指揮。本部今據太常寺狀伏候劫旨。元豐年。
加封
牒奉勸：梅福在漢之際，數以孤遠極言天下之事，其志壯哉。晚而家居，讀書養性，卒於遺俗高蹈，世傳為仙。今大江之西，實存廟像檮祠，輒應能澤吾民。有司上聞，是用錫玆顯號，光靈不泯其服。朕恩宜特封壽春真人，牒至准劫，故牒。元豐五年七月。
尚書禮部
勘會近據尚書省送下錄黃鎮南軍豐城縣梅仙觀漢朝梅福劫：特封壽春真人，其劫牒令本觀收掌及差官往彼，精虔祭告，及造牌額安掛，已符本處，具已施行及收管。劫：牒文狀申省去訖，今來多日未見回申。須議催促鎮南軍主者，詳前去今來符內事理，疾速回申，不管准前稽遲，符到奉行。元豐五年八月士百。
洪州
元豐五年八月二十三日，准本年七月二十九日太常寺牒，准尚書禮部符，准元豐五年七月十八日尚書省送下畫黃，中書省奏尚書省送到祠部奏，據太常寺狀，准送下鎮南軍奏狀，據豐城縣申勘到宣風南岐里梅仙壇觀，委是國家逐年祭醮，每遇水旱，人民祈檮，皆有感應。委是詣實州司檢會。昨據壽聖梅仙觀道士楊智遠狀，本觀元係漢朝梅福遺跡之所，古壇、丹井、庵基見存，觀宇乃是漢代興建，名垂典祀，乞奏聞賜真君名號，州司所據前項申述，切以福之偉節忠論，布在史策，可玫而知，晚避逆莽，棄妻子，去九江，全性昊市門，世傳以為仙。今遺跡具存，觀宇嚴飾，水旱疾癘，有檮輒應。伏望特賜寵號，以稱遠民祈報之意。會到本州自來只稱號梅真人，當寺參詳。漢朝梅福真人加封申候指揮，本部今據太常寺狀，伏候劫旨，今月十四日奉聖旨，如前應有合行事件檢會舊例施行，奉劫如右牒到奉行前批已降劫命封號，訖七月十八日未時付禮部。依聖旨，指揮施行仍關合屬去處，太常寺主者詳畫黃指揮應有合行事件，疾速施行，符到奉行，牒到請詳前項，尚書禮部符內聖旨指揮施行者。勁梅福在漢朝之際，數以孤遠極言天下之事，其志壯哉，晚而家居，讀書養性，卒於遺俗高蹈，世傳為仙。今大江之西實存廟像，禱祠輒應，能澤吾民，有司上聞，是用錫玆顯號，光靈不泯其服，朕思宜特封壽春真人。元豐五年九月。
洪州
所准尚書禮部符內詳畫黃指揮差官往豐城縣壽聖梅仙壇觀，精虔祭告，劫封壽春真人，及造牌額安掛。其所降到劫牒，令本觀收掌，訖具已施行收管文狀申省者，右具上件牌額，州司製造，用金貼字號，已於今月十九日了當，交付本觀道士歸觀及差人責祭文，一道前去外帖。豐城知縣張長官仰照會候到依時尚書禮部符內前項指揮，速便前去本觀，精虔祭告及安掛牌額，訖具事狀申州。元豐五年十月九日。
劫：朕嚮巡狩於南國，以豫章為束，朝母后率掖庭而行舟楫，冒風波之險，凡所經涉，必有護持，爰錫褒恩，以答神既。洪州豐城大江北岸梅福昇仙壇觀壽春真人，正諫不用，高名獨存，憫漢室之不綱，去昊市而不返，既嚴祠館亦賜封名，玆復益於美稱，益少敷於新渥，其飲異眷，用慰平生，可特封壽春吏隱真人，奉劫如右牒到奉行。紹與二年閏四月十八日。
題詠
梅先生贊
梅仙子真補吏南昌，去求假傳爰貢早囊，指世陳政，厲志竭精，美高絀秦，斥鳳伸章，謂當察景亡，失其柄允矣。多士為國重器，眾賢聚朝，人斯畏忌，何以徠之，道在砥礪。戲鵲遭害，仁烏增逝，毋為按圖求驥於市，爰述孔裔，宜後成湯。綿嘉崇德，自我推明，由鳳及莽，遂解漢綱，防之無及，吾言有徵，逝將遠遊，乘雲帝鄉。
題梅仙館 孟水部賓于
仙界路遙雲縹緲，古壇風玲葉蕭騷。後來豈合言淹滯，一尉昇騰道最高。
梅先生故居 黃太史庭