圖畫東宮殿宇，作太子坐處，與叔譽、師曠問答事。其師曠乃舉躅其足。
讚曰：
學聚該洞，辯物談述。叔譽斯窮，師曠匪詰。隱妙神性，謬測聲質。賓帝有期，暝臣詛悉。
第三，列仙傳曰：太子好吹笙作鳳凰嗚。遊伊洛之間，道士浮丘公接上嵩高山者。此時浮丘公初降授以祕術，修習既成，擬託卒尸解。所以預言於師曠，有三年之期。
圖畫太子吹笙，遊於伊洛問，道士浮丘公降接之事。
讚曰
位寓儲官，字著仙閣。志浚雲漢，邊厭城郭。學鳳調篁，思真佇洛。浮丘降授，解形是託。
第四，與師曠言云：後三年，上賓於帝所者。謂三年之內，必先尸解，方乃上賓於帝，故通而預言耳。於是密蛻解形，空留劍烏，潛冥真體，隱適嵩山。使親忘我難，故示終以絕思。為道既不易，故積學以登仙。
圖畫宮殿，作太子外卒形，群臣噸泣事，及太子共浮丘公束南行，向嵩高山事。
讚曰：
劍杖有術，符藥多方。代形未化，蛻質默詳。尋師道長，辭親愛忘。隱山自逸，痙墓徒傷。
第五，傳曰：浮丘公接上嵩高三十餘年，後求之於山，見桓良日：告我家，七月七日，待我於維氏山頭者。太子隱於嵩高，師於浮丘公。精思以鍊神，餌藥以變質。道業既就，仙舉有期。乃出見桓良，令報我家也。
圖畫嵩高山，作修學。巖林居處，嚴中有經書、丹鼇，浮丘公坐在其中。嚴前作壇，王君坐在壇上，燒香精思事。又王君出於山，次見桓良共語事。
讚曰：
棲山隱跡，學道鍊形。年淹數紀業契群靈。告期七日，將邁三清。桓良返報，周國待迎。
第六，傳曰：果乘白鶴駐山巔，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。立祠於維氏山者，此則初卒而隱，後仙而顯。神化無方，靈變自適也。故能降謝堠氏，舉手留情。上登雲天，沖鶴滅景。時人永慕於餘跡，祠宇以存之。靈像可傳於後世，神氣而在焉，師曠不壽之語，彼類於蚌蚶。太子賓帝之言，此可明於龜鶴矣。
圖畫王君乘鶴，駐在維氏山頭，舉手謝時人。并作周國帝王儀仗，及時人眾等，望不得到。及王君控鶴昇天事。
讚曰：
傾人國內，駐鶴山巔。遙謝舉手，永絕歸年。留情數日，沖景三天。孤軒暢遠，眾被悲旋。
第七上清天高聖太上玉晨玄皇大道君，為萬道之主。諸真之所尊奉，世學之所宗稟。得道登仙者，必詣金闕，而朝拜受事焉。於是分司列位，隨德業之高卑，章服法儀，因品秩以班錫。故冠岐殊製，嬸節異色。輿蓋各形，龍鶴分馭。．咸有等差，以資升降。王君是焉，敬承聖旨。
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