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311-正统道藏洞玄部赞颂类-玉音法事---第1页
洞玄部讚頌類
玉音法事
經名：玉音法事。三卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部讚頌類。
玉音法事卷上
步虛第一七十字
步虛第三
步虛第五五十字
金闕步虛五十字
空洞
醮筵中，不分舉合字，徑從元字舉起。
奉戒
三啟第－
三啟第二
三啟第三
啟堂頌
敷齋頌亦名出堂頌
大學仙
小學仙
焚詞
山簡水簡、土簡同
水簡四十字
白鶴
玉音法事卷上竟
玉音法事卷中
玉清樂引
玉清樂
上清樂引
上清樂
太清樂引
太清樂
散花引散字下小注殷字，係鳥閑功
五言散花
七言散花
起敬讚
三歸依
志心皈依十方經寶，當願眾生 亡靈心開悟解，受持轉誦。
志心皈依十方師寶，當願眾生 亡靈普上法橋，無有障礙。
敷坐讚
开經
宿命讚
三聞經
聞經已後，唯願眾生 亡靈萬罪普消，善芽增長。
聞經已後，唯願眾生 亡靈永斷執迷，常歸正道。
解坐讚
為諸來生，作善因緣，如蒙開悟，仰荷玄恩。
每遇齋畢道
唱道讚
按《藏經·醮儀卷》所載，每遇唱道時，知磬舉。至末句，道眾默念天尊三聲，或五，或七，或九聲，如陽醮念長生保命天尊、福生無量天尊，陰醮念太一救苦天尊。
華夏讚又曰四聲華夏
按《玉篇》華字注華夏，三千五百里為華夏，言其迢遠之意。今華夏，用思真堂舉起，徐徐吟詠，過廊廳，登殿壇而畢，似取其迢遠之意也。
轉聲華夏讚
請五師再舉
雲輿頌
送五師再舉
修齋已畢，仰荷玄恩，志心稽首，奉送玄師、天師、經籍度師。
雲輿頌
雲輿不住，鶴駕難留，後有修齋，還當奉請。
請符使
三界直符，四直功曹，上奏靈官，神將吏兵，土地正神。
步虛詞
三塗頌
斗經末句
禮十方
禮十－曜
舉信禮聲範
十三號同
關燈舉斗位
三捻上香
易名三上香
志心初 二 三捻上香，香至混元 洞 天 淵泉宮，遍混元三境 洞天仙府 淵泉水府成華 寶 雲蓋供養。
混元三境尊
洞天仙府君
淵泉水府君
玉音法事卷中竟
啟經文
道眾平坐 舉起敬讚 次三皈依
次敷坐讚 誦念如法 表白啟經
雲篆太虛，浩劫之初，乍遐乍邇，或沉或浮，五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書，以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷，昭昭其有，冥冥其無。沉痾能自痊，塵勞溺可扶，幽明將存歿，由是昇仙都。發如是上願者，以今陞入經座，謹奉為某增延壽算，康泰身躬。凡歷時中，吉祥如意。伏願東華注算，南極延生。福與海以同深，壽比山而永固。為此因緣念福生無量天尊、延奉益算天尊、長生保命天尊，無量不可思議功德。
開經法事
看誦寶經經畢
次舉促吟步虛
表白嘆經
詳夫三洞寶經乃萬天聖範。結飛玄之妙炁，成大梵之龍章。義貫浮生，文垂永劫。故天地得之而分判，日月因之以運行，鬼神敬之則變通，人能奉之乃開泰。是以詠之者，形陟絳霄；聞之者，身騰碧落。莫不人天仰賴，生化依憑。為群品之津梁，作眾真之戶牖。不可得而言之者，其為大乘經蘊乎。向來奉為今辰齋主某，諷誦太上真經。其經也，莫不開函演奧，響徹三天，執卷吟哦，聲聞九地。當願侍香金童，結香字於天中；典經玉郎，進經文於簡上。即使愆消昔劫，福降今辰。存亡希開泰之恩，動植感生成之德。乘玆善利，遍悉莊嚴。三塗罷楚毒之勞，九夜絕辛酸之苦。泊手悠悠，庶品蠢蠢，含生俱登六度之舟，並上三清之岸。法眾虔誠，聞經讚詠。
次舉聞經就手收經次解坐讚
次舉向來
向來誦經功德，上祈真聖，保佑平安，同賴善功，證無上道一切信禮。
次回向
天回雲漢，結真炁以成文；地發琅函，顯靈章而出世。功參造化，利益人天。
向來諷誦太上真經，稱念天尊聖號，聲讚法事功德，無限勝因。奉為某入意，伏願云云
黃籙啟經文
道眾平坐 舉起敬讚 次三皈依
次敷坐讚 誦念如法 表白啟經
劫仞寶臺，香雲素蓋。妙哉元始，洞觀無礙。諸天大聖，一時同會。靈寶開圖，酆都罷對。金籙白簡，九真妙戒，是謂津梁，超度三界。以今陞入