左旋
，眾驚異而禮之，但曰：我偶然爾，非所知也。遂入，閉關不出，雖懇請，亦不復有言，方知其是異人。常誦《大洞經》，或絕粒，或飲酒。有潘老仙遊岳，與靈瓚交甚密。養一元龜，廣四五尺，力可敵十人，見者畏之。靈瑣因乘入九疑山去，採樵者時見之。
趙知微
道士趙知微，不知何許人。結廬於九華山鳳凰嶺，日誦道書，草衣木食數十年，由此得道。人多從之，皇甫元真為弟子凡十五年。唐懿宗咸通中，知微煉丹，遣元真市藥於京師，寓玉清觀之上清院。時皇甫枚日相訪，詢及知微事，元真曰：門人自事師以來，未嘗有惰容，嘗云分杯結霧及化竹釣鰭之術吾皆得之，但小戲術爾。去歲中秋霖爾，門人皆歎佳夕不得賞月，吾師忽命侍童備酒，褊召諸生，謂曰：能昇天柱峰骯月否？諸生雖應諾，而切訝之。少頃，吾師曳杖而出，諸生從行。
既闢扉，天已廓清，皓月如晝。捫蘿援篠，立峰之巔。吾師危坐，諸生列侍，舉酒詠郭景純遊仙、詩數篇，諸生有清嘯者、步虛者、鼓琴者，以至月落方歸。既就榻，而風雨如初。元真善棋無敵，得點化術。久之歸九華山，不復出矣。
劉道平
劉仙師名道平，居玉筍崇仙觀，即今乾元觀也。漢武帝時東方朔已奏云：後有當天曹選舉者，唯彭城劉道平爾。以此知劉仙非偶然者。仙師幼時趣造出處已異於常人，每有疫癘之家，則以竹為角，以篛書符，奮臂呼叱，頃刻皆愈。以至旱嘆蟲蝗，叩之輒應。于時黃巢竊發，銳然南來，所至皆破邑，人懼其殘賊，故布寨峰岡。然尚患形勢兵刃之弱，奔赴崇仙告急於仙師，仙師愍之，為出峰岡之陰，遣神兵以禦。不揮一戈，不發一矢，而大敗巢賊。此神仙之力，明驗也。
爾後靈感尤多，已而輕舉。今岡頭上昇處有黃石，世傳為飛仙＇石，唯存雙履痕，作白色以表異云。
聶紹元
練師聶紹元，字伯祖。母程氏有娠，畏葷茹，嘗夢天人指其腹曰：此子當證道果。及生而穎達，自不與童稚群。既長，雅好書史，尤精老莊文列。一日詣金陵，師道士高朗昭，受戒錄。是夕夢入一城，官府甚嚴肅，中有朱衣者托几謂紹元曰：此司祿之所也，可自閱籍。籍云：聶紹元十八入道。二十授上清畢法，二十六又往南岳。遂掩卷而寤。久之，自金陵還問政山，築室以居。不偶世俗，自號無名子，作無名子草堂記。世多以練師稱之。是時南唐後主酷好事佛，待緇義加禮，怒冠褐輩，苟其榮利，往往落鬚髮以趨之，練師上疏切諫。
厥後以母老，侍溫清極勤悴。一日晨起沐浴，曰：我伯祖有云：吾家世世宜修煉，可各率勵，勿忘太上教。俄有四鶴集于屋，又神光從空而下，赫赫四照。城中望見者，疑為火所焚，即之則闆然無他，但紹元已化矣。四鶴與神光冉冉而去。先一夕告其母曰：胡將軍至，可備二七人酒果。已而影響問若有就坐者。及旦，莊隸來云：練師與三道士衣誹綠乘馬，從者數十輩，冠帶曄嘩南去。練師迴首曰：吾往南岳矣。常撰宗性論、修真秘訣。學士徐鉉、徐錯俱稱歎，嘗曰：昊筠、施肩吾，無以加焉。
徐左卿
徐左卿者，不知何許人。唐天寶十三年重陽日，明皇獵于沙苑，雲問有孤鶴徊翔，上親射之，其鶴帶箭而墜。將及地丈許，欽然嬌翼首于西南，眾極目久之，不見。益州城西十五里有道觀，其流非修習者莫得居之，東廊第一院，尤為幽寂。左卿常自稱青城山道士，風格清古，一歲凡三四至觀，宿於德虛正堂，以俟其來。至則三五日或旬朔言歸青城，甚為人所仰。一日忽自外至，神釆不怡，攜一箭，謂人曰：吾山中偶為此物所加，已無恙矣。然此箭非人所有，越明年箭主到此，當付之。
遂留於後壁復題其時云：十三載九月九日也。明皇狩蜀，至觀因幸道院，見其箭，命取閱之，即御箭爾。上驚異，詢之道士，以實對。即前歲沙苑中所射之鶴，乃徐左卿也。復覽其題，則又知當日自沙苑一翕而至此。後蜀人亦無復有遇左卿者。武興之束勤三十里，溪山可愛，而南北之峰峙然聳秀，名之曰飛仙嶺。耆舊相傳云：昔左卿帶流矢飛泊之所，今嶺之下有飛仙觀遺址存焉。宋仁宗皇祐中，北作訪使郭諮題云：翠嶺標仙邇，雲問碧樹開。每聞岩鶴過，疑是羽衣來。
絕嬌時飛石，寒潭忽起雷，必應苑中箭，猶寄在丹臺。
李遐周
李遐周者，不知何許人，有道術，隱顯不能測。唐明皇開元中，嘗召入禁掖。久之，求出住玄都觀。宰相李林甫往謁之，遐周謂曰：公在則家大，歿則家亡。林甫拜泣求救，遐周笑而不答
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